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蘭亭序的作者是誰(shuí)誰(shuí) 蘭亭序的作者是誰(shuí)

生活百科注釋

《蘭亭序》作者是王羲之 。擴(kuò)展：王羲之，字逸少，東晉時(shí)期書法家，有“書圣”之稱 。王羲之為瑯琊臨沂（今山東臨沂）人，后遷會(huì)稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭 。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn) 。
【蘭亭序的作者是誰(shuí)誰(shuí) 蘭亭序的作者是誰(shuí)】
《蘭亭序》原文永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也 。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集 。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次 。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情 。
是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也 。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外 。雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至 。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣 。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷 。況修短隨化，終期于盡 。古人云：“死生亦大矣 。”豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷 。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作 。后之視今，亦猶今之視昔 。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也 。后之覽者，亦將有感于斯文 。
《蘭亭序》譯文永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我們?cè)跁?huì)稽郡山陰縣的蘭亭集會(huì)，舉行禊飲之事 。此地德高望重者無(wú)不到會(huì)，老少濟(jì)濟(jì)一堂 。蘭亭這地方有崇山峻嶺環(huán)抱，林木繁茂，竹篁幽密 。又有清澈湍急的溪流，如同青羅帶一般映襯在左右，引溪水為曲水流觴，列坐其側(cè)，即使沒(méi)有管弦合奏的盛況，只是飲酒賦詩(shī)，也足以令人暢敘胸懷 。這一天，晴明爽朗，和風(fēng)習(xí)習(xí)，仰首可以觀覽浩大的宇宙，俯身可以考察眾多的物類，縱目游賞，胸襟大開(kāi)，極盡耳目視聽(tīng)的歡娛，真可以說(shuō)是人生的一大樂(lè)事 。
人們彼此親近交往，俯仰之間便度過(guò)了一生 。有的人喜歡反躬內(nèi)省，滿足于一室之內(nèi)的晤談；有的人則寄托于外物，生活狂放不羈 。雖然他們或內(nèi)或外的取舍千差萬(wàn)別，好靜好動(dòng)的性格各不相同，但當(dāng)他們遇到可喜的事情，得意于一時(shí)，感到欣然自足時(shí)，竟然都會(huì)忘記衰老即將要到來(lái)之事 。等到對(duì)已獲取的東西發(fā)生厭倦，情事變遷，又不免會(huì)引發(fā)無(wú)限的感慨 。以往所得到的歡欣，很快就成為歷史的陳?ài)E，人們對(duì)此尚且不能不為之感念傷懷，更何況人的一生長(zhǎng)短取決于造化，而終究要?dú)w結(jié)于窮盡呢！古人說(shuō)："死生是件大事 。"這怎么能不讓人痛心啊！
每當(dāng)看到前人所發(fā)的感慨，其緣由竟像一張符契那樣一致，總難免要在前人的文章面前嗟嘆一番，不過(guò)心里卻弄不明白這是怎么回事 。我當(dāng)然知道把死和生混為一談是虛誕的，把長(zhǎng)壽與夭亡等量齊觀是荒謬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，這正是事情的可悲之處 。所以我要列出到會(huì)者的姓名，錄下他們所作的詩(shī)篇 。盡管時(shí)代有別，行事各異，但觸發(fā)人們情懷的動(dòng)因，無(wú)疑會(huì)是相通的 。后人閱讀這些詩(shī)篇，恐怕也會(huì)由此引發(fā)同樣的感慨吧 。
《蘭亭序》注釋永和：東晉皇帝司馬聃（晉穆帝）的年號(hào)，從公元345—356年共12年 。永和九年上巳節(jié)，王羲之與謝安，孫綽等41人 。舉行禊禮，飲酒賦詩(shī)，事后將作品結(jié)為一集，由王羲之寫了這篇序總述其事 。
暮春：陰歷三月 。暮，晚 。

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