婚后第三天，由妯娌、嫂子帶著喜娘去男方祖墳祭掃，并向墳墓敬煙，示意“認祖歸宗” 。第五天或第七天，新郎陪新娘回娘家，住上7-9天，俗稱“回門” 。
回族婚嫁習俗
在迎娶的前一日，男方請女方家親人來到家中恭聽教長朗誦古蘭經，稱“念喜經”，其意為答謝真主之保佑，祈禱真主保佑兩宅吉祥如意，新婚夫婦百年好和、永相繾綣 。娶嫁之日，新郎衣冠楚楚，恭聽父親訓以迎親之禮，拜別尊長并選一幼童坐于花轎之中，稱為“壓轎”，其他陪同人則坐在車里 。至女宅門前，停轎、停車，女方執事、親眷先迎新郎下車(或下轎、下馬，后迎壓轎的小客人，并以紅紙包錢酬謝，再迎前來接親的婆家客人進堂 。新郎正式行拜見岳父母禮 。岳父讓女婿于上座，其余賓客陪于兩旁 。
鬧喜也是回族婚禮習俗中的突出內容，但不是鬧新郎、新娘，而是鬧公婆 。一般要掀起兩次高潮，第一次是在花轎到來之前，第二次是在寫“依扎木”之后，開席之前 。鬧喜的方式是給公婆臉上抹鍋底黑 。至今在義縣一帶還沿襲著這種風俗 。
洞房之夜，由新郎嫂嫂、嬸母等給鋪被褥，同時往床上扔花生、棗、栗子等，意為早立子 。回族婚姻，必限于同族人，如與它族論婚，對方要改奉伊斯蘭教 。因此，回族不少人家都有姻親關系 。然而，即或舊時代，他們也不在同宗族輩數不相當的近親中通婚 。近代回漢通婚者比以前略有增多，但回男娶漢女的多，回女嫁漢男的少 。
錫伯族婚嫁習俗
錫伯族實行一夫一妻制 。男婚女嫁，一般都由父母包辦 。清代編入滿洲八旗的錫伯族，是允許同東北一些少數民族通婚的，錫伯族有搶婚、明媒正娶等婚姻方式 。搶婚有象征性、半硬性、硬性三種情況 。明媒正娶是清代南遷盛京各地的錫伯族傳統的婚姻方式，新中國成立后，錫伯族青年男女自由戀愛，新事新辦，婚禮方式簡化多了，有的基本上和漢族一樣 。
朝鮮族婚嫁習俗
朝鮮族實行一夫一妻制，同宗同姓之間不得通婚 。傳統的朝鮮族婚俗包括議婚、定婚、納彩、結婚等程序，新中國成立后，朝鮮族青年男女自由戀愛，一些繁雜的婚禮程序，如新郎婚禮中的“奠雁禮”、“互拜禮”、“侍妄禮”;新娘婚禮重的“舅姑禮”、“生活禮”“初日”、“姻親見面禮”等，都大大簡化了，新事新辦已成時尚 。在結婚大喜的日子，人們吹起嗩吶，敲起長鼓，唱歌跳舞，十分熱鬧 。新娘、新郎家仍擺“大桌”，并設宴款待親朋，新郎、新娘接受長輩及親友們的祝福 。
蒙古族婚嫁習俗
【遼寧結婚習俗】蒙古族實行一夫一妻制，同姓不通婚 。祭火是結婚儀式中的立宴禮儀 。把新娘接來后，在院中燃一堆篝火或放以火盆，新娘新郎對火跪拜，祭灑奶酒 。將酒灑入火盆，表示婚姻取得神的承認 。祭火后，新郎新娘腳踩白氈走向新房 。蒙古人認為白色象征吉祥如意 。贊荷包是在祭火完畢新郎新娘走到新房門口時的一種儀式 。荷包是新娘事先親手刺繡交給男方的 。贊荷包就是贊頌新娘心靈手巧、技藝高超 。贊頌結束，將荷包拋向空中(有的掛在事先準備好的由男方祝詞人舉著的木杈上，圍觀的人去搶 。儀式結束，新郎新娘方可入洞房 。
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