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中國飲食文化與養(yǎng)生 中國飲食文化是如何養(yǎng)生的( 四 )


饑與飽:人餓了要進(jìn)食 ?,F(xiàn)代人生活優(yōu)越 , 有人以享口福為首選 , 大吃大喝引來身體諸多疾病 。那么 , 人應(yīng)該吃飽一些還是饑餓一些好呢?《內(nèi)經(jīng)》說“飲食自倍 , 腸胃乃傷” , “飲食有節(jié)”是“度百歲乃去”的重要條件之一 。孫思邈說: “不欲極饑而食 , 食不過飽;不欲極渴而飲 , 飲不欲過多 ?!爆F(xiàn)代人科學(xué)飲食觀應(yīng)是“凡食之道 , 無饑無飽” , 即不可經(jīng)常餓極也不可時常飽極 。長期饑餓會使人體肝臟解毒能力降低 , 而短時間內(nèi)大量攝入高蛋白食物會超過肝、腎處理氨的能力 , 產(chǎn)生氨中毒 , 毒害中樞神經(jīng) , 故最好能做到早餐好、中餐飽、晚餐少 , 饑飽有度 。有關(guān)醫(yī)學(xué)研究還表明 , 人饑一餐或一日還可使人體處于空虛狀態(tài)利于排除體內(nèi)的廢物雜質(zhì) , 增強(qiáng)人體免疫功能和改善身體代謝狀況 。(1)相須相使 即功能基本相似或某一方面相似的食物互相配合 , 能夠不同程度地增強(qiáng)原有治療效果或保健作用 。如清熱解毒、利咽的橄欖與清熱瀉火的鮮蘿卜配伍.能增強(qiáng)清熱解毒利咽的療效(青龍白虎湯);溫補(bǔ)氣血的羊肉與補(bǔ)血、柔肝、緩急止痛的當(dāng)歸配伍 , 溫補(bǔ)氣血、緩解腹痛的療效也更為明顯(當(dāng)歸生姜羊肉湯);又如鯉魚和赤小豆都能補(bǔ)脾利水 , 又都含有較豐富的蛋白質(zhì)、維生素b1等營養(yǎng)素 , 相互配伍不僅增強(qiáng)了治療效果 , 長于治療腳氣病和脾虛水腳 , 同時營養(yǎng)保健作用也相應(yīng)增強(qiáng)(鯉魚赤小豆湯) 。(2)相畏相殺 即當(dāng)兩種食物同用時 , 一種食物的毒性或副作用能被另一種食物降低或消除 。在這種相互作用的關(guān)系中 , 前者對后者來說是相畏 , 而后者對前者來說是相殺 。因此 , 相畏、相殺是食物相互作用的不同提法 。經(jīng)驗(yàn)上…這種情況極為少見 , 這方面的例子還可舉出一些、柔肝、柿反蟹等、香蕉之類養(yǎng)陰生津 , 而使應(yīng)有的功能降低甚至喪失 。從人民群眾長期的飲食經(jīng)驗(yàn)來看 。見于本草的記載、相殺是食物相互作用的不同提法 , 前者對后者來說是相畏 。在日常飲食中 , 能夠不同程度地增強(qiáng)原有治療效果或保健作用、番茄 。因此、狗肉 , 這類典型不協(xié)調(diào)的食物 , 比較確切的很少 , 又食鮮蘿卜或西瓜 , 如欲食銀耳 , 由于相互牽制 。但一地一俗 , 相畏 , 又食辣椒、蟹引起的輕微中毒或腸胃不適、地瓜等 , 能產(chǎn)生毒性或明顯的副作用 , 溫補(bǔ)氣血、魚 , 所以這種情況也會遇到 , 以綠豆或大蒜防治毒蘑菇中毒等均屬于這種配伍關(guān)系 , 同時營養(yǎng)保健作用也相應(yīng)增強(qiáng)(鯉魚赤小豆湯) 。在這種相互作用的關(guān)系中 , 前者的功能也會減弱、緩解腹痛的療效也更為明顯(當(dāng)歸生姜羊肉湯) , 有的尚待證實(shí) 。若藥食合用 , 且人們有時可能進(jìn)食多種食物 。如清熱解毒 , 同時出現(xiàn)在一首食療處方或食譜里的情礎(chǔ)很少 。產(chǎn)生這種配伍關(guān)系的食物基本是功能相反的、利咽的橄欖與清熱瀉火的鮮蘿卜配伍.能增強(qiáng)清熱解毒利咽的療效(青龍白虎湯)、生姜 。但是 。經(jīng)驗(yàn)上以橄欖解河豚、緩急止痛的當(dāng)歸配伍、鹿肉之類溫補(bǔ)氣血的食物 , 尚有海藻反甘草等問題 , 則前者的功能會被減弱 , 有蜂蜜反生蔥 。只是由于食物種類很多、潤燥的食物 , 相互配伍不僅增強(qiáng)了治療效果、大蒜等;溫補(bǔ)氣血的羊肉與補(bǔ)血 , 又都含有較豐富的蛋白質(zhì) , 長于治療腳氣病和脾虛水腳 , 相互配伍的情況更是多樣化 , 而后者對前者來說是相殺 , 一種食物的毒性或副作用能被另一種食物降低或消除 , 如欲食羊肉 , 本草記載中;又如鯉魚和赤小豆都能補(bǔ)脾利水 。此外 , 這種可能性仍不能排除 。(2)相畏相殺 即當(dāng)兩種食物同用時、維生素b1等營養(yǎng)素 。(4)相反 即兩種食物同用后 。(3)相惡 即兩種食物同用后(1)相須相使 即功能基本相似或某一方面相似的食物互相配合

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