佤族的青年男女結婚一般都選擇在農閑季節：一部分選在農歷四月，即：佤族舉行砍牛尾巴祭祀活動到蓋木鼓房前這個月內；另一部分則選在九月至十二月之間，即：修完房屋曬臺到祭祀水鬼這段時間內 。
在過去，依照佤族的風俗習慣，丈夫去世后妻子可以轉房給弟弟 。若弟弟已婚，經嫂嫂和弟媳同意，也可以轉為弟的小老婆 。如果女方家不愿意轉房，也可另嫁，但必須由新夫家付聘禮給亡夫的弟弟或同姓的家族 。此類轉房婚，夫妻不和，也可以離婚，但若為男方家主動提出，女方家則不退還聘禮；若女方家提出，則要退回男方家的聘禮 。
佤族的民族節日
由于木鼓的這種神圣地位和作用，“拉木鼓”便成佤族極為隆重、盛大宗教祭祀活動 。所謂拉木鼓，就是從寨子外森林里砍伐樹木，拉入寨里，制作新鼓，更換舊鼓活動 。多于農歷11月（佤歷1月）進行 。屆時，首先由村寨頭人會議確定拉木鼓時間及主祭人（出牛、承擔活動費用的人），準備好要剽殺水牛數頭和取肝看卦黃牛一頭，以及水酒食物等 。拉木鼓當天，白天剽牛祭神，晚上由男性青壯年上山砍伐已事先選好樹木，準備制鼓的材料 。第2天一大早，全寨男女老少（一些女性不能參加）均身著節日的盛裝，前來拉鼓，大家邊歌邊舞，用繩索把木鼓拖拉向寨子 。但木鼓當天是不能進寨，要停放寨外，需殺雞祭祀之后，另擇吉日進寨 。
新鼓進寨日，舉寨歡騰 。鄰寨人們也敲鑼打鼓，前來祝賀，載歌載舞，剽牛和殺豬、飲酒娛樂 。
新木鼓的制作大約需要二十余天 。摳鑿完成日，立即敲響，向全寨報喜，并舉行新木鼓安放的儀式 。晚上，全寨人齊聚于木鼓房周圍，再一次歡歌共舞，慶祝新木鼓順利制成 。至此，整個拉木鼓祭祀活動方告結束 。
據說，佤族拉木鼓是為了祭祀莫偉神的 。佤族人指出，莫偉是人類祖先的化身，其平時住在天宮，不問人間之事 。只有聽到木鼓的聲音，其才會下凡為人類解危救難或共享歡樂 。
談情說愛“串姑娘”
佤族的婚姻，大都是通過自由戀愛締結 。結婚的年齡一般在二十歲左右，多男大女小 。但青年男女從十五六歲便可開始參加談情說愛社交娛樂活動 。這種戀愛活動，俗稱串姑娘 。
串姑娘是以群體方式進行 。在正式確定戀愛關系前，單獨活動較少 。在此活動中，男子一直處于主動地位 。
串姑娘主要是在晚間進行 。沒有特定的場所，多在姑娘家里進行 。每當夜幕降臨，青年男女們就會三五成群地聚集在一起，小伙子們彈著三弦和吹著笛子，到等候他們的姑娘家里去 。大家一起唱歌與跳舞，互贈煙草、檳榔，男女相互梳頭，嘻笑打鬧、送秋波、訴衷腸 。經過了若干次串姑娘，小伙子看中某位姑娘之后，就會送一些手鐲和項鏈、梳子、頭巾等禮物給她 。如果幾天或一段時間里不見姑娘退還禮物，便能認定她已對自己情有獨鐘，愿意作為自己的戀人 。而姑娘則來者不拒，不管誰送禮物都會一一收下 。她們認為，送禮物小伙子越多，說明自己的相貌和人品等條件越好，越感光彩 。姑娘父母也會為串女兒的人多而高興和自豪 。但對不想繼續發展關系小伙子，禮物就會很快退還給他的 。也有的是在串姑娘過程中，小伙子若看中某位姑娘，便會趁機搶去她的首飾和頭巾等物，表示向她求婚 。此時，姑娘不管愿意與否，都要大嚷大叫，佯裝反抗 。如果兩三天內不去索取，就表示接受小伙子的求愛 。
確定了戀人關系青年男女，便會脫離群體，開始其單獨交往 。進而正式托媒求婚和訂婚、結婚，喜結連理 。
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