其八 ， 朝鮮史書里記載了這件事 。當時作為清朝屬國 ， 朝鮮的《李朝實錄》里 ， 沒有“太后下嫁”詔諭的記載 ， 而像這樣的大事 ， 如有照例是應當詔諭屬國的 ， 也會有記載的 。
其九 ， 順治帝報復多爾袞為反證 。如順治帝母后已下嫁多爾袞 ， 多爾袞即為其父 ， 且母親健在 ， 怎能對多爾袞掘墳墓、撤廟享呢?這將置母親于何地!
【康熙與孝莊太皇太后，感情十分深厚的祖孫倆】
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總之 ， 至今還沒有見到一條關于“太后下嫁”的史證 。我認為：孝莊太后同多爾袞的情愫可能有 ， “太后下嫁”之事確實無 。當然 ， 孝莊太后考量母子命運和江山社稷 ， 盡量籠絡多爾袞 ， 則是不用懷疑的 。
這一對相依為命的母子 ， 按理說應當是母慈子孝、關系融洽 ， 但事實并非如此 。順治帝和母后的關系 ， 《清史稿?后妃傳》僅有四句話記載：第一句是“世祖即位 ， 尊為皇太后” ， 這是例行公事;第二句是“贈太后父寨桑和碩忠親王 ， 母賢妃” ， 這也是例行公事 。加上第三和第四兩句 ， 共50個字 。而同書記載康熙帝同他祖母關系的則有715個字 。后順治帝廢掉母后為他選定的皇后 ， 為董鄂妃死而要剃度出家、尋死覓活 ， 都讓母后失望、生氣和無奈 。順治帝的早死 ， 更讓她深受打擊 。幸虧皇孫玄燁爭氣懂事 。孝莊晚年身處太皇太后尊位 ， 祖慈孫孝 ， 盡享天倫之樂 。
康熙帝回憶說：“朕自幼齡學步能言時 ， 即奉圣祖母慈訓 ， 凡飲食、動履、言語 ， 皆有矩度 。雖平居獨處 ， 亦教以罔敢越軼 ， 少不然即加督過 ， 賴是以克有成 。”祖孫感情融洽 。
孝莊關心民間疾苦 。順治十一年(1654年)鬧災荒 ， 孝莊太后“晝夜焦思 ， 不遑寢食” ， 主動拿出宮中節省銀共四萬兩賑災 。(《清世祖實錄》卷八十二)康熙平定三藩 ， 遇到災年 ， 也常捐私房錢賑災 。
孝莊太皇太后發愿要寫造《龍藏經》 ， 為文化做出貢獻 。當時國家經費拮據 ， 寫經費用從哪里來?她先用私房錢、變賣陪嫁品 ， 她娘家兄弟等捐助牛羊換錢 ， 孫子康熙帝也出私房錢贊助 。于康熙六年(1667年)開始 ， 三年完成 ， 康熙帝御制藏文序 ， 供奉于慈寧宮大佛堂 。
這部清康熙朝《內府泥金寫本藏文龍藏經》 ， 簡稱《龍藏經》 ， 是藏傳佛教三寶之一 ， 在信眾中有崇高的地位 。它每葉橫87.5厘米 ， 縱33厘米 ， 每函300—500葉 ， 共108函 ， 五萬葉 ， 十萬面 ， 重約50公斤 。經的全書：一是磁青箋經葉 ， 二是內護經板 ， 三是外護經板 ， 四是五色經簾——黃、紅、綠、藍、白五層 ， 六是哈達 ， 七是黃絹經衣 ， 八是七彩捆經帶 ， 九是五彩捆經繩 ， 十是保護全函的黃棉袱包 。每函鑲嵌寶石133顆 ， 共14364顆 ， 有彩繪佛像756尊 。保存清宮典藏簽條 。這部《龍藏經》充分體現出：皇家氣派 ， 富麗輝煌 ， 精美極致 ， 書籍之最 。(《精彩一百國寶總動員》)文物南遷 ， 轉到臺灣 ， 現藏臺北故宮博物院 。我曾有幸看到原物 。
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