對于絕大部分普通人來說，儒家入世是偏理性化
人們其實處在一個比較自由的階段，簡單點來講就是自身思想覺悟高的人，可能會服從儒家學說的影響，可能會積極入世，可能會以仁義來治理天下，可能會服從國家的利益，但是在整個天下像是堯舜禹那樣，有著大的德行的人畢竟處于少數 。
絕大部分其實都是普通人，既然是普通人，在道德方面和在才華上面就不會有過高的覺悟，他們可能僅只能停留在不干涉其他人的生活，不做讓其他人利益受損的事情上，但是卻不能夠無私奉獻到仁義道德方面，不能夠讓個人的利益去服從于國家的利益，所以這種基本上取決于自身管理和約束的行為，在那樣一個亂世當中其實是有一些偏理想化的 。
因為在戰國時代，其實生存成本是非常高的，國與國之間的矛盾沖突十分的頻繁，百姓們流離失所，想要安定自身都是非常難的 。在這種情況之下，還要要求他們為一個國家無私奉獻，將自身的生存放在國家的發展之后，相信絕大部分人是做不到的，所以這就讓儒家的學說與實際情況是有偏差的 。
儒家孟子利益觀在王道上體現，要求君主不能“言利”
第二個方面是在儒家學說的王道體現方面，要求君主和國家是不能夠從利益出發來看待問題的 。這一點的具體體現，我們在孟子利益觀就能看到 。孟子就認為一個國家的君主是不能夠言利的，因為在國家的統治形式當中，君主的行為很容易被臣子和平民百姓們效仿，如果君主是一個看重利益的人，那么它的臣民就會是看重利益的人，久而久之，整個國家都會在圖謀自身的利益，則就不會有人為國家的發展而無私奉獻了 。
也就是說，如果君主圖謀利益的話，那么國家的發展就會偏離正確的軌道 。可是這樣的說法，在戰國時代同樣是站不住腳跟的，因為在那樣一個天下大亂的時代里，每一個國家所謀求的都是切實的利益，如何在那樣的亂世當中生存下去?如何獲得最大化的利益?是每一個君主必須要考慮的事情 。
文章插圖
戰國時代，君主必須考慮利益
君主需要在戰爭當中獲得實際利益，需要在朝堂之上為國家謀取利益，所以其實利益與戰國時代各大諸侯國的發展都是脫不開關系的，為什么各個國家之間會發生戰爭?為什么各個諸侯國之間的矛盾沖突不斷?從根本上來說就是利益惹的禍，所以在那樣一個時代里，不提利益是絕對做不到的 。
其實孟子的說法從理論上來講是沒有問題的，因為我們上述也說了，國家與國家之間之所以會發生沖突，是因為它們在為自己的發展謀取利益;如果它們同時都不再去糾結利益的高低，那么矛盾和沖突必定會減少，但是這同樣也是一個理想化的模型，因為在天下局勢的安定于諸侯爭霸這樣一個環境當中了，在這樣一個環境之下，如果一個國家首先不謀取利益，那么這個國家很容易成為其它國家競相分割的對象，簡單來講就是刀俎下的魚肉 。
其實，中國古代歷史的發展就是通過分裂戰爭來進行統一的，這是一個歷史化的潮流，也是為什么會發生王朝更替和分裂統一循環往復的原因，而在分裂的實際情況之下，利益的趨勢是統一的動力，所以讓君主不言利是絕對沒有辦法做到 。
儒家思想是建立西周統治基礎之上
實際上無論孟子也好，還是其它的儒學弟子也好，他們的這種思想都是建立在尊重西周統治的基礎之上的，就比如說孔子的克己復禮，就是要恢復西周的統治，把西周的禮樂制度重新搬到實際的社會發展當中 。
相關經驗推薦
- 我寧愿坐在自行車上微笑。也不愿坐在寶馬里哭泣。-=傷感簽名
- QQ搞笑簽名現在長得多經典，原來長的多驚險。
- 在愛情里無法得償所愿的說說大全：在愛里連真心都不能給 這才是真正
- BIM技術在建筑設計中的應用研究
- 工程定額在工程造價管理中的地位與作用
- 流行朋友圈最經典語錄句子語錄句子
- 心痛郁悶傷感的qq心情昵稱大全 我在心痛你在干嘛
- 眼袋黑眼圈怎么治呢
- 五種早餐讓你越吃越胖 你在吃嗎？
- bios|為何小米、OPPO、VIVO瘋狂在拍照芯片上內卷，不搞Soc？