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何謂殺生如何懺悔 殺生如何懺悔

小知識佛教動物植物觀點(diǎn)

1、佛教中的殺生是什么？
佛教中的殺生是指眾生 ， 其生命是有靈魂的 ， 即活靈活現(xiàn)、有情有欲的動物 。 而植物主要是為人類及動物造福才生長 ， 所以被砍摘 。 如稻、麥、瓜、果、樹、草等等 。 用意是勸導(dǎo)人們行善積德 。
從演變跡象而言 ， 石頭也是生命的物體 ， 不然它最終就不會消亡 。 應(yīng)該說殺植物 ， 也是一種殺生行為 。 從廣義而言 ， 人們?yōu)榱松婷繒r(shí)每刻都在殺生 。 但人類為了生活 ， 又不得不以其它物種為代價(jià)延續(xù)生命 。 我們會以最大限度的減少沒有必要的殺生行為 。 而與人類最接近的生命體征的一切動物 ， 從情感上它們的遭遇會讓人感同身受 。 基于此種理念 ， 佛倡導(dǎo)的殺生行為只限于動物范疇 。 如上只是個(gè)人觀點(diǎn) ， 只限參考 ， 望有不同見解者 ， 予以指正！
2、佛教的殺生觀點(diǎn)為什么沒有意義？
佛教宗旨就是勸人為善 ， 殺不殺生是特指 ， 萬物皆有靈 ， 你只看到動物被殺要疼要流血 ， 你怎么知道植物沒有疼痛感？佛教傳入我國也是經(jīng)過多年的潛移默化多少人按自己的意愿或增或減才有了我們現(xiàn)在才知道的戒律清規(guī) 。 俗話講酒肉穿腸過佛祖心中留 ， 我們俗人也包括吃齋念佛的人 ， 我們雙手沾滿了動物和植物的鮮血 ， 是它們獻(xiàn)出生命養(yǎng)育了我們?nèi)祟?， 所以佛教的殺生觀點(diǎn)沒有任何意義 ， 我們只有心存感激 ， 多做善事來報(bào)答養(yǎng)育了我們的萬物！
因?yàn)閯游锸怯醒腥?， 有知覺有感情的 ， 達(dá)摩祖師有一首詩寫道 ， 血肉淋漓味足珍 ， 一般苦痛冤難伸 ， 設(shè)身處地捫心想 ， 誰可將刀割自身 。 植物沒有知覺 ， 有些樹木剪枝后生長更旺 。 假如有知覺 ， 也是很細(xì)微 。
3、如果殺動植物都是殺生 ， 那佛教徒吃什么
佛教認(rèn)為 動物是有情的有意識的 植物是無情的無意識的 動物是有靈魂的 有知覺的 生命體征和人基本一致 大部份的動物和人類都是哺乳動物 植物是無靈魂無知覺的 生命體征和人類及動物是不一樣的
因?yàn)?， 那是佛教給自己的信徒留的飯碗 。 信佛教的人也得每天吃飯 ， 才能活下去 。 如果殺動植物都是殺生 ， 那佛教徒吃什么？
4、殺動物和殺植物都是殺生嗎？
筆者之理解是佛教的心理作用 。 動物除了高級動物人以外 ， 其余動物不管多聰明指揮不了自然 。 其實(shí)殺動物和殺植物都是殺生 。 比如大型猛獸任其放任自流地繁殖 ， 還有人類嗎？只有殺生控制數(shù)量才會被人所用 。 按照佛教的觀點(diǎn) ， 佛教人員一定滅跡了 。 再如印度不吃牛導(dǎo)致牛泛濫成災(zāi) ， 到處衛(wèi)生臟亂傳染疾病有什么好？其三如大型犬類咬人不滅能行么？…
【何謂殺生如何懺悔 殺生如何懺悔】
5、佛教所說的慈悲和不殺生 ， 指的是對動物 ， 主要是人
有感覺 ， 有知覺 ， 有情生命 ， 無情生命 。 動物有血肉之軀 ， 植物可能需要更高級的感知 。 佛教的觀是都一樣 。 只不過 ， 相對來說 。 動物生靈更明顯的可以讓世人看到 。 植物也不是沒生命 。 圖片來源于網(wǎng)絡(luò)
佛教不殺生的“生” ， 不是指所有“有生命”的“眾生”（動植物） ， 而是特指“有情”眾生 ， 即常說的知冷暖痛楚、知畏死求生 ， 甚至有情感、有思想的動物 ， 包括我們?nèi)?。 所以說 ， 佛教所說的慈悲和不殺生 ， 指的是對動物 ， 主要是人 。 吃素是為了不殺生 ， 尤其是不殺動物 ， 重點(diǎn)又是不殺人 。 只要心存慈悲 ， 這種情況下食腥吃肉 ， 并不違背佛教教制規(guī)定 。

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