皇帝不做了 ， 去當和尚 ， 這件事聽起來的確很新鮮 ， 甚至令人感到不可思議 ， 但在歷史記載中 ， 順治帝出家當和尚這件事 ， 還確有其事 。
據記載 ， 順治帝信奉佛教已久 。
據考證 ， 最早記錄順治帝接觸和尚的時間 ， 是順治八年十一月初八日(1651年12月20日) ， 地點是今河北省唐山市遷西縣的景忠山 。那次出行 ， 順治帝不僅更加深入地認識了佛教 ， 還把作一名高僧當成了人生的信仰和追求 。
在皇宮的佛法參禪活動中 ， 順治帝的精神得到了寄托和極大的充實 ， 于是 ， 在興奮歡喜之下 ， 順治帝賜憨璞聰和尚為“明覺禪師”封號 。憨璞聰和尚見順治帝對佛教如此癡迷和虔誠 ， 就向其推薦了玉林琇、木陳忞等另外幾名高僧 ， 其中 ， 玉林琇和尚在日后被尊為順治帝本師 。
順治十六年(1659) ， 順治帝終于按捺不住自己對佛的那顆仰慕已久的心 ， 于是就請玉林琇和尚為自己起法名 。
【順治皇帝出家之謎 順治皇帝真的出家了嗎？】玉林琇和尚哪里敢做這種天下大不敬的事情？但這時候的順治帝決心已下 ， 固執地堅持 ， 不僅聲稱這種做法是自愿的 ， 而且還提出“要用些丑點的字眼” 。玉林琇和尚被逼得實在沒有辦法了 ， 只得遵旨 ， 寫了10余個字 ， 供順治帝選擇 。順治帝選擇了“癡”字 ， 順治帝的法名被稱為“行癡” ， 法號“癡道人” 。
順治帝信奉佛教如此癡迷 ， 是有歷史根源的 ， 那是他在實踐中摸索出來的一條適合自己的生存方式 ， 是生活環境和心理、身體的需要 。由此看來 ， 順治帝最終剃光頭出家受戒 ， 是順其自然的結果 。
順治十七年(1660) ， 對順治帝來說是一個多災多難的年份 。一個愛妃死了 ， 順治帝就哭死鬧活地要陪伴而去 ， 他的生母孝莊皇后也勸說無效;他最尊敬的保姆也來奉勸 ， 依舊無濟于事 。結果 ， 整個皇宮被鬧了個底朝天 。
對于這樣一個胡攪蠻纏的皇帝 ， 又是自己的親生兒子 ， 孝莊皇后實在沒有了辦法 ， 只好派很多人晝夜看守他 ， 不讓他自殺 。
或許是佛教的心法發揮了作用 ， 經過一段時間的哭鬧之后 ， 順治帝也漸漸地冷靜了下來 。但看破了紅塵的順治帝 ， 在心里下定了決心： 披緇山林 ， 孑身修道 ， 不再與俗人相混 ， 去過閑云野鶴的生活 。
同年十月中旬 ， 順治帝終于把茆溪森和尚請進了西苑(今中南海) ， 逼他為自己剃度 ， 在萬善殿履行了凈發儀式 ， 算是初步當上了夢寐以求的和尚 。
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