比及胎兒臨盆出身便是枯木逢春 。臨盆之時 ， 人離開后天 ， 進入先天自力形態 ， 扯破羊水包裹 ， 七竅守舊 ， 呼吸始作 ， 啼作聲、吮奶水、睜眼看、豎耳聽 。換言之 ， 假如胎兒正在渾沌形態下就開了七竅 ， 那便是找逝世 ， 別說是正在胎囊內 ， 便是正在出身后 ， 假如沒抹凈嘴巴以及鼻孔就開端呼吸 ， 嬰兒也極易被羊水嗆著 。以是莊子這篇寓言說的便是 ， 正在渾沌未開的時分守舊七竅便是絕路一條 。
反過去講 ， 老子講的摶氣致柔、復歸嬰兒的抱負實在便是封閉七竅 ， 回歸后天渾沌的形態 。《莊子?正在宥》便借廣成子之口講了這個事理以及辦法 。渾沌的形態是如許的：“至道之精 ， 窈窈溟溟；至道之極 ， 昏昏冷靜 。”想進入這個形態就患上做減法：“忽視無聽 ， 抱神以靜 ， 即將至正 。必靜必清 ， 無勞女形 ， 無搖女精 ， 乃能夠永生 。目無所見 ， 耳無所聞 ， 心無所知 ， 女神將守形 ， 形乃永生 。慎女內 ， 閉女外 ， 多知為敗 。”
經過守舊七竅來感知以及采取外界的能量、信息、物資是為了先天的生活 ， 假如衣食飽暖、安危無憂 ， 那人就不必耗費太多的精氣神正在七竅上 ， 就能夠盡量地閉戶塞牖 ， 封閉視聽 ， 眼沒有見、耳沒有聽、口沒有食 。獨一不克不及了斷的是呼吸 ， 可是咱們能夠無意識地調理 ， 使呼吸變患上綿長遙遠 ， 讓呼以及吸之間的進展加長 ， 進入所謂“胎息”的形態 。這時候候人就有能夠進入恍忽幽眇的渾沌形態 ， 從而入迷入化 。
關于人們被愿望差遣、被四周情況喧嘩而不斷地奔走、繁忙、冒死的狀況 ， 老子正在《品德經》第十二章中說：“五色使人目盲 ， 五音使人耳聾 ， 五味使人口爽 ， 馳騁野獵 ， 使人心發瘋 ， 罕見之貨 ， 使人行妨 。因此賢人為腹沒有為目 ， 故去彼取此 。”
成天盯動手機、電腦看的人 ， 是否是曾經目力降低或者目炫了？成天塞著耳機聽音樂的人 ， 是否是開端耳鳴或者聽力降低了？成天自稱“吃貨” ， 不斷地往嘴里塞各類美食的人 ， 是否是血糖、血脂以及尿酸都增高了？成天呼吸齷齪、純凈氛圍的人 ， 是否是肺里長出結節了？
想短命 ， 就要做減法 ， 少看、少聽、少吃、多息 。最復雜的辦法便是閉目養神 。
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