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【健康長壽的生活態(tài)度——養(yǎng)生概論】《靈樞經(jīng)》曰：人與寰宇相參，與日月響應(yīng) 。
小道不外形，也沒法用言語表白，卻又像日月運轉(zhuǎn)同樣有紀律，報酬萬物之靈長，身處正在寰宇的最兩頭，人是最有靈性的，最具聰慧的意味 。
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《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：上古之人，其曉得者法于陰陽，以及于法術(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，沒有妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天算，度百歲乃去 。
自上古期間，先賢就看法到了宇宙的小道有形，卻生育萬物的紀律實質(zhì)，衍化出了陰陽法術(shù)的學識，而且指點國民要飲食有節(jié)有度，起居要有必定的紀律，穩(wěn)定改動勞作工夫，以是國民的身材以及肉體十分沒有錯 。
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《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：今時之人否則也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，沒有知持滿，不斷御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也 。
當下的國民就差別了，飲酒縱飲無度，辦事不常理，常常沉浸于慌張的糊口中，趁著酒興縱意房事，因過分色欲耗竭了精氣，同時精氣神也遭到了毀傷 。
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故善攝生者，才干長存 。攝生之道，始于上古，是中原平易近族傳統(tǒng)文明絢爛的珍寶，是一座能夠深挖的寶藏 。
攝生學是平易近族傳統(tǒng)文明緊張的構(gòu)成局部，是一門能夠理論的學識，是一門調(diào)養(yǎng)人命的學識，是一門修煉的學識，更是一種糊口的立場 。
一是肉體修煉，即修心放心的功夫，一是形體修煉，即呼吸吐納與服食的功夫 。兩者的終極目的是到達形神分離，內(nèi)外貫穿 。
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雙方面講能夠分別為天人，養(yǎng)性，情志，形體，飲食，起居，勞逸，房室，悲觀悲觀，雅興旅游，推拿，呼吸吐納，食補，食療，藥補，美容等各方面，都是一門學識 。
正所謂修性以保神，放心以滿身，愛憎沒有棲于情，憂喜沒有留于意，泊然無感，而體氣戰(zhàn)爭，又呼吸吐納，服食攝生，使形神相親，內(nèi)外俱濟 。
此文為攝生論綱，前期會把細則逐個道來，感激拜讀
愿中原大眾身康體??！不祥快意！安全順利！
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