一、風水學坐向是指什么!何解
簡單來說 ， 坐是陰陽家的后背 ， 主要是與脈絡相連；也就是說 ， 正對著陰陽家 ， 主要接收的是廣場的活力和繁華 。 山關定 ， 水管財氣 ， 通過旺星的元運 ， 從而達到既旺又富的效果 。
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二、風水學說是什么
風水天文、地理和人文科學是中國風水學的三大科學支柱 。 天地人合一是中國風水的最高原則 。 中國古代科學家仰視天文 ， 俯視地理 ， 親近 ， 遠離一切 。 經過五千年的實踐、研究、歸納、領悟 ， 形成了舉世聞名的東方科學——中國風水 。 中國古代科技理論認為 ， 宇宙萬物由氣、數、象三部分組成 。 按照現代科學的觀點 ， 它們是：能量、信息和情境或形式 。 三者并存 ， 不可分割 ， 界限分明 。 氣是一種客觀存在 ， 按照現代科學觀點可以假定為能量 。 數是宇宙萬物存在的程序或邏輯 ， 按照現代科學觀點可以假設為信息 。 象是氣根據數的形態或變化狀態 。 在現代科學中 ， 可以概括為：象是能量按照信息程序存在的情況 。 宇宙萬物都有信息 ， 都有能量 ， 都有它們的存在狀況；同樣 ， 有能量就一定有它的信息和情境 ， 有情境就一定有信息作為指令 ， 有能量作為依據 。 宇宙萬物的存在是氣、數、象的不可分性 ， 是真實的、具體的 。 信息數根據一定的情景圖像引導能量氣的存在 。 能量氣根據數的指令 ， 形成一定的存在態勢圖像 ， 它由信息數指揮 ， 以能量氣為基礎 。 數、氣、象是信息、能量、姿態 ， 即天人合一之神 。 西方哲學稱之為宇宙萬物的“本體” ， 也就是功能 。 《周易系辭》說：“神不正易失體” 。 神的“方”古文 ， 又稱“方” ， 是方位 ， 而“方”古文則是無處、無處、無臨 。 易經和佛經中的精、氣、神 。 孔子說 ， “精是物質 ， 游魂是變化” 。 一個游蕩的靈魂是一個神 ， 一個形態 。 精 ， 中國古代圣賢 ， 又稱玄、道、元、易、水；精子之所以叫精子 ， 是因為人類的信息來源于父母精子和母親卵子 。 稱之為玄是因為信息難以觀察(淮玄 ， 玄不可測 ， 太玄不可描述)；贊美是因為信息決定了宇宙萬物生化的必由之路；元 ， 因為信息是有形宇宙的開始；一是因為一是自然數的開始 ， “道生一 ， 命生二 ， 二生三 ， 三生萬物”(持一 ， 守一 ， 歸一 ， 真一 ， 太一)；之所以叫水 ， 是因為地球上的生命起源于水 。 根據中國古代科技理論 ， “理”是研究易變、變與不變的數、氣、象的原理 。 是人類公認的能量存在形式 ， 或簡稱構象 ， 或能量場 。 有形的和形而上的 。 研究方法有兩種：一是西方科學所依賴的演繹推理方法；第一 ， 中國和東方的科技來自類比歸納 。 演繹推理適用于有限的數學范圍 ， 類比歸納適用于無限的數學范圍 。 人通過象認識氣和數 ， 象有“無”和“有”之分 。 人的感官或借助儀器可以感知的客觀存在就在那里；否則 ， 什么都不是 。 但是 ， 其形象的客觀存在不能用語言表述為不變或不變；那是《易經》說的：“我不能說我要什么 ， 我不能說我要什么 ， 我不能說我要什么 。 ”能夠用語言表達其形象的客觀存在 ， 叫做特殊化 。 《老子》說：“道可為道 ， 不可為道；出名 ， 非常出名 。 ”一切具體的道、名、氣、數都是專門的 。 所以中國先賢認為 ， 物質是能量(氣)的一種相對穩定的特化形式 。 現代高能物理證明物質和能量是相互轉化的 。 起初 ， 宇宙中只有能量 ， 也就是氣體 ， 沒有物質 。 宇宙 ， 包括太陽系 ， 都是由氣體形成的 。 宇宙的“氣”來自現代科學中的黑洞 ， 中國古代的科技理論稱之為無限和
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