《難經》全書23～29難論經絡 ， 獨創其概念、欠缺其循行、說明其生理病理 ， 奠基后世倒退之根底 ， 確立奇經八脈實踐 。
追溯奇經八脈的來源
（1）初次提出“奇經八脈”概念：《二十七難》明白指出：“凡此八脈者 ， 皆沒有拘于十二經 ， 故曰奇經八脈 。”《二十八難》進一步提出：“入于八脈而沒有環周 ， 故十二經不克不及拘之” 。
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（2）欠缺八脈循行實踐：《內經》對八脈循行記錄多有抵牾的地方 。以沖脈為例 ， 《上古無邪論篇》、《逆順肥瘦篇》、《舉痛論》、《五亂》、《動輸》、《五音五味》、《痿論》、《氣府論》、《骨空論》等篇均述及 ， 關于其終點有“起關元”、“起于腎”、“起于腎下”、“起于氣街”、“起于胞中”等沒有同 。《難經-二十七難》對此作了歸納綜合性的闡明：“沖脈者 ， 起于氣沖 ， 并足陽明之經 ， 夾臍下行 ， 至胸中而散” 。對帶脈的闡述 ， 正在《素問-痿論》中僅有“皆屬于帶脈而絡于督脈…… ， 帶脈沒有引 ， 故足痿不必也”的記錄 ， 其余篇章對帶脈均未再觸及 。《難經》則對帶脈做了簡略而明白的論述 ， 《二十八難》云：“帶脈者 ， 起于季脅 ， 轉身一周” 。《難經》對任、督二脈的起止 ， 次要循行部位也作了零碎而標準化的歸納綜合 ， 增補了陰陽蹺脈、陰陽維脈的起止循行部位 。
（3）說明八脈生理病理《難經》對奇經八脈生理性能的論述 ， 遠較《內經》粗淺 。《二十七難》云：“比于賢人圖設水渠 ， 水渠滿溢 ， 流于深湖 ， 故賢人不克不及復拘通也 ， 而人脈隆盛 ， 入于八脈而沒有環周 ， 故十二經亦不克不及拘之” 。將正派比作水渠 ， 奇經喻為深湖 ， 對奇經調理以及溢蓄正派脈氣的作用做了粗淺而清晰的論述 。奇司理論正在《難經》之后 ， 經元-滑伯仁《十四經施展》對任督二脈的重點論述 ， 明李時珍《奇經八脈考》對奇經陰陽綱維統率位置及次要病證的倒退 ， 清葉桂《臨證指南醫案》以奇經論病用藥而日臻欠缺 。
【中醫醫書《難經》-奇經八脈的起源】《難經》對針灸學的奉獻是多方面的 ， 啟示咱們應注重古典針灸醫籍的學習 ， 注重對古典文獻的挖掘整頓進而指點臨床 。
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