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正在太極拳的根本功訓(xùn)練中,有項(xiàng)非凡的內(nèi)功修煉法,就是站莊站莊既攝生又出功夫,既修身又修心,既是拳藝的基石又是協(xié)助粗淺地體悟太極拳的便捷秘訣 。
太極拳最基本的內(nèi)容是擁、捋、擠、按、采、捌、肘、靠、進(jìn)、撤退退卻、左顧、右盼、中定等十三勢(shì),而站莊就是練中定的最好路子之一 。
清朝太極拳秘譜中有“看待用功.法守中土——俗名站莊”之說(shuō),并對(duì)其作了進(jìn)一步的論述:“所難中土沒(méi)有離位”,“定之方中足有根” 。成拳(意拳)的次要錘煉方式就是站莊,它們的莊法達(dá)20多 。
少林拳最次要的莊法有“立禪樁(莊)”、“四平馬步樁(莊)”;形意拳的站莊次要有“三體式、乾坤樁(莊)”等 。總之,中國(guó)功夫中,簡(jiǎn)直各家各派都有站莊的內(nèi)容,并且都把其列入最首要的根本功 。
站莊功夫:涵三唯一,太極之象
多年來(lái),我曾站過(guò)少林馬步樁、年夜成拳渾元樁、太極拳的太極莊、八卦掌的走圈樁、智能氣功的三心并站莊;鉆研過(guò)峨眉十二莊、形意拳“三體樁、定勁樁”、醉拳的站樁及天然門(mén)的矮步樁等 。實(shí)質(zhì)上.
這些“莊,,或“樁”是分歧的,然而,因?yàn)楦髋伤?ldquo;樁”或“莊”的沒(méi)有同,它們的詮釋以及外延也就有了巨大的差別 。形意拳的尚濟(jì)教師認(rèn),站樁是依照肯定的方式要求站立沒(méi)有動(dòng)的一練功辦法;
少林拳系以為,樁的意義是木樁,泛指契上天中的樁柱,也指樹(shù)木砍伐二莊的“莊”字,其外延是七通八達(dá)的路線之意,南朝宋鮑照《蕪城賦》對(duì)此的形容最為失當(dāng):“重江復(fù)關(guān)之陜,四會(huì)五達(dá)之莊” 。

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普通來(lái)講,運(yùn)動(dòng)沒(méi)有動(dòng)的多采樹(shù)樁的“樁”字,而峨眉十二莊、形神莊、五元莊等并不是是運(yùn)動(dòng)沒(méi)有動(dòng)的,以是,采納的是“莊”字 。我本人所練的姿態(tài)盡管是站立沒(méi)有動(dòng)的 。
但身心的調(diào)整及功夫進(jìn)階的條理很豐厚,是融文治內(nèi)養(yǎng)、道家修真、佛家明心見(jiàn)性于一體的修身養(yǎng)性之法,以是也稱(chēng)之為“莊” 。
站莊對(duì)進(jìn)步身心涵養(yǎng)程度及功夫境界有非常首要的意思,因而,感興味的人最佳能抽閑練一練站莊 。因?yàn)槭⑿械恼厩f辦法不少,學(xué)練者或莫衷一是,或天天練許多種 。莫衷一是,就會(huì)構(gòu)成沒(méi)有曉得練甚么好的心態(tài);學(xué)練太多,則不容易構(gòu)成有序化,身上存沒(méi)有住功夫 。
通過(guò)20多年的探究,自己依據(jù)師傳的要旨 。根本弄清了站莊的外延 。本質(zhì)上,作為太極拳內(nèi)功訓(xùn)練基石的站莊,其實(shí)不需求太多,三個(gè)莊法就足夠了 。這三個(gè)莊法是:無(wú)極莊、起落莊、混元莊 。
無(wú)極莊多正在盤(pán)拳走架的先后進(jìn)行,可作為太極拳套路的組成內(nèi)容之一,沒(méi)有需求獨(dú)自拿進(jìn)去進(jìn)行錘煉 。
起落莊可正在一樣平常生存及練拳間隙,見(jiàn)縫插針地進(jìn)行練習(xí),此法適宜個(gè)人練習(xí) 。
混元莊至為首要,不只要拿出專(zhuān)門(mén)的工夫進(jìn)行修持,正在平常,還要養(yǎng)成沒(méi)有練拳架也要站混元莊的習(xí)氣 。正在終身的光陰中,混元莊最佳能天天都體悟之,即所謂的生命沒(méi)有息,混元莊沒(méi)有已 。
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