1、“莊生曉夢(mèng)”比喻夢(mèng)幻迷離、往事追憶，或夢(mèng)中佳趣 。
2、“莊生曉夢(mèng)”本意：莊周其實(shí)知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶 。是莊子一天做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，夢(mèng)醒之后發(fā)現(xiàn)自己還是莊子，于是他不知道自己到底是夢(mèng)到莊子的蝴蝶呢，還是夢(mèng)到蝴蝶的莊子 。在這里，莊子提出一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題——人如何認(rèn)識(shí)真實(shí) 。如果夢(mèng)足夠真實(shí)，人沒(méi)有任何能力知道自己是在做夢(mèng) 。【莊生曉夢(mèng)的意思 莊生曉夢(mèng)出自哪里】
3、莊子對(duì)“言”有兩個(gè)著名論斷：其一是卮言——無(wú)心之言——言無(wú)言；其二就是得意忘言 。二者其實(shí)是一回事：只有得意才能忘言，只有忘言才能言無(wú)言——終身言，未嘗言，終身不言，未嘗不言 。但得意忘言的理論除了作為一種生活、得道和逍遙的方式外，在理論哲學(xué)層面上還有它深刻的內(nèi)涵，在中國(guó)語(yǔ)言哲學(xué)領(lǐng)域有重大意義 。“得意忘言”有三個(gè)層次 。第一個(gè)層次是“言不盡意” 。莊子并沒(méi)有說(shuō)過(guò)這樣一句話 。“言不盡意”出自《易傳·系辭》，但通篇《莊子》都在講這樣一個(gè)意思，《系辭》的作者很可能是受了莊子的影響 。
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