三、四兩句“相看兩不厭 ， 只有敬亭山”用浪漫主義手法 ， 將敬亭山人格化、個性化 。盡管鳥飛云去 ， 詩人仍沒有回去 ， 也不想回去 ， 他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山 ， 覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著他自己 。他們之間不必說什么話 ， 已達到了感情上的交流 ?！跋嗫磧刹粎挕北磉_了詩人與敬亭山之間的深厚感情 。“相”、“兩”二字同義重復 ， 把詩人與敬亭山緊緊地聯系在一起 ， 表現出強烈的感情 。同時 ， “相看”也點出此時此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重 ， 山與人的相依之情油然而生 。結句中“只有”兩字也是經過錘煉的 ， 更突出詩人對敬亭山的喜愛 ?！叭松靡恢鹤阋印?nbsp;， 鳥飛云去對詩人來說不足掛齒 。這兩句詩所創造的意境仍然是“靜”的 ， 表面看來 ， 是寫了詩人與敬亭山相對而視 ， 脈脈含情 。實際上 ， 詩人愈是寫山的“有情” ， 愈是表現出人的“無情”；而他那橫遭冷遇 ， 寂寞凄涼的處境 ， 也就在這靜謐的場面中透露出來了 。
【李白寫的《獨坐敬亭山》的意思是什么? 獨坐敬亭山李白原文翻譯及賞析】
“眾鳥”、“孤云”這種動的意象與“敬亭山”這種靜的意象相反并置 ， 時間和空間的維度里僅僅出現了量的變化 ， 而心理的維度卻產生著質的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對“逝去” ， 對“消散”有著特殊的敏感 ， 人事短暫 ， 宇宙永恒 ， 常常是他們不遇時發出的慨嘆 。詩人引恒久的山為知己 ， 可能是“長安不得見”后 ， 不得已而為之的一種方式了 。就算長安招引他 ， 他也不知道自己會不會隨“眾鳥高飛”而去 。
詩人筆下 ， 不見敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋 ， 并非敬亭山無物可寫 ， 因為敬亭山“東臨宛溪 ， 南俯城闉 ， 煙市風帆 ， 極目如畫” 。從詩中來看 ， 無從知曉詩人相對于山的位置 ， 或許是在山頂 ， 或許在空闊地帶 ， 然而這些都不重要了 。這首詩的寫作目的不是贊美景物或者借景抒情 ， 而是借此地無言之景 ， 抒內心無奈之情 。詩人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉 ， 似乎少了一點孤獨感 。然而 ， 恰恰在這里 ， 詩人內心深處的孤獨之情被表現得更加突出 。人世間的深重的孤獨之情 ， 詩人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩中 。全詩似乎全是景語 ， 無一情語 ， 然而 ， 由于景是情所造 ， 因而 ， 雖句句是景 ， 卻句句是情 ， 就像王夫之所說 ， 是“情中景 ， 景中情” 。沈德潛在《唐詩別裁》評價說：“傳獨坐之神 。”
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