【傳統|中國動畫100年，這些形象為何深入人心】_原題中國動畫——從塑造典型形象到創造經典作品（創造性轉化創新性發展縱橫談）
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在動畫技術并不發達的上個世紀 ， 中國動畫人創造出生動傳神、極富東方神韻的藝術形象 。 在動畫技術不斷革新的今天 ， 我們對動畫形象的塑造更應該形神兼備 ， 讓技術服務于內容 。
中國動畫的民族風格 ， 是內容與形式的統一 ， 需要我們繼承和發揚中國傳統美學 ， 尤其是造型藝術的豐厚傳統 ， 注重從古典小說、民間文學中萃取題材 。
今年是中國動畫誕生100周年 。 翻閱百年中國動畫史 ， 從上世紀的《鐵扇公主》《神筆》《小蝌蚪找媽媽》《大鬧天宮》《哪吒鬧海》《南郭先生》等經典名篇 ， 到新世紀以來受到觀眾喜愛的《西游記之大圣歸來》《大魚海棠》《哪吒之魔童降世》《白蛇：緣起》《白蛇2：青蛇劫起》等作品 ， 都因為塑造出典型的藝術形象而深入人心 。
百年中國動畫 ， 從塑造典型形象到創造經典作品 ， 生動呈現中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展 。 取材自中國古典小說、神話傳說、民間故事、童話故事的經典原型 ， 通過典型化的創作方法 ， 生成既有鮮明個性又具普遍共性的藝術形象 ， 對當下中國動畫的創新發展具有啟示意義 。
形象塑造
追求“以形寫神、形神兼備”
塑造典型形象是文藝創作的中心問題 。 形象立則作品立 ， 一部藝術作品缺少生動傳神的藝術形象 ， 很難稱之為成功 ， 更不可能傳世 。 自誕生之日起 ， 中國動畫就深受中國傳統美學的影響 ， 追求“以形寫神、形神兼備” ， 成功塑造了諸多影響至今的典型形象 。
作為中國第一部水墨動畫片 ， 上映于1961年的《小蝌蚪找媽媽》真正做到讓齊白石的“畫”動了起來 。 該片借鑒中國山水畫的技法 ， 創造出一群栩栩如生的小蝌蚪形象 ， 讓茅盾發出“名畫真能動 ， 潛翔栩如生”的感嘆 ， 在中國動畫史上 ， 為南齊畫家謝赫所言的“氣韻生動”留下最初的注腳 。 上世紀60年代 ， 上海美術電影制片廠制作的《大鬧天宮》一方面追隨當時的審美潮流 ， 另一方面保留性格鮮明的藝術神韻 ， 成功塑造了一個集勇敢與活潑于一體的孫悟空 ， 其惟妙惟肖的形象被幾代觀眾銘記 ， 也影響到其后很多藝術創作 。 1979年版的《哪吒鬧海》中 ， 著名畫家張仃設計的哪吒造型 ， 既具有“神”的超凡脫俗氣質 ， 又有了“人”的生活氣息 。
縱觀中國動畫史上的這些經典形象 ， 無不是把握住了中國傳統美學中“以形寫神、形神兼備”的原則 。
在經典形象被反復重寫的當下 ， 唯有融通時代審美、價值觀念與創作理念 ， 才能賦予經典原型以新的神韻、新的價值 。 2015年上映的《西游記之大圣歸來》、2019年上映的《哪吒之魔童降世》結合時代語境 ， 在取材傳統的基礎上創新發展 。 《西游記之大圣歸來》塑造出桀驁不馴、俠氣沖天的孫悟空 ， 《哪吒之魔童降世》的哪吒是一個“我命由我不由天”的孩童 。
在動畫技術并不發達的上個世紀 ， 中國動畫人創造出生動傳神、極富東方神韻的藝術形象 。 在動畫技術不斷革新的今天 ， 我們對動畫形象的塑造更應該形神兼備 ， 讓技術服務于內容 。
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