爾其無(wú)忘乃父之志翻譯為：你不要忘記你父親報(bào)仇的志向 。其中，其的意思是：語(yǔ)氣副詞，表示命令或祈求 。乃的意思是：你的 。這句話出自《五代史伶官傳序》，是宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修創(chuàng)作的一篇史論 。
原：推究，考查 。莊宗：即后唐莊宗李存勖，李克用長(zhǎng)子，繼父為晉王，又于后梁龍德三年（923）稱帝，國(guó)號(hào)唐 。同年滅后梁 。同光四年（926），在兵變中被殺，在位僅三年 。
晉王：西域突厥族沙陀部酋長(zhǎng)李克用 。因受唐王朝之召鎮(zhèn)壓黃巢起義有功，后封晉王 。
矢：箭 。梁：后梁太祖朱溫，原是黃巢部將，叛變歸唐，后封為梁王 。
燕王：指盧龍節(jié)度使劉仁恭 。其子劉守光，后被朱溫封為燕王 。此處稱劉仁恭為燕王，是籠統(tǒng)說(shuō)法
【爾其無(wú)忘乃父之志翻譯乃 爾其無(wú)忘乃父之志翻譯】契丹：宋時(shí)北方的一個(gè)部族 。
與：賜給 。其：語(yǔ)氣副詞，表示命令或祈求 。乃：你的 。
廟：指宗廟，古代帝王祭祀祖先之所 。此處專指李克用的祠，同下文的“太廟” 。
從事：原指州郡長(zhǎng)官的僚屬，這里泛指一般幕僚隨從 。少牢：用一豬一羊祭祀 。
納之：把箭放好 。
系：捆綁 。組：繩索 。
函：木匣 。此處用作動(dòng)詞，盛以木匣 。
先王：指晉王李克用 。
仇讎（chóu）：仇敵 。
一夫：指唐莊宗同光四年（926）發(fā)動(dòng)貝州兵變的軍士皇甫暉 。
誓天斷發(fā)：截發(fā)置地，向天發(fā)誓 。
豈：難道 。歟（yú）：表疑問(wèn)的語(yǔ)氣助詞 。
抑：表轉(zhuǎn)折的連詞，相當(dāng)于“或者”、“還是” 。本：考究 。跡：事跡，道理 。
《書》：《尚書》 。
逸（yì）豫：安逸舒適 。
舉：全、所有 。
忽微：形容細(xì)小之事 。忽是寸的十萬(wàn)分之一，微是寸的百萬(wàn)分之一 。
溺：溺愛(ài)，對(duì)人或事物愛(ài)好過(guò)分 。
也哉：語(yǔ)氣詞連用，表示反詰語(yǔ)氣 。
《五代史伶官傳序》創(chuàng)作背景歐陽(yáng)修進(jìn)入政界后，正是北宋王朝開始由盛到衰的時(shí)期，社會(huì)上的各種矛盾日趨尖銳，政治上的一些弊端越來(lái)越嚴(yán)重，社會(huì)危機(jī)越來(lái)越令人不安 。到了仁宗慶歷初年，以王倫、李海等為首的人民暴動(dòng)接踵而起，西夏又侵?jǐn)_西北邊境，屢敗宋軍 。
歐陽(yáng)修、范仲淹等人針對(duì)當(dāng)時(shí)的敝政，力圖實(shí)行政治改革，以挽救北宋王朝的危機(jī)卻接二連三地遭到當(dāng)權(quán)派的打擊 。在這種情況下，歐陽(yáng)修憂心忡忡，很擔(dān)心五代慘痛歷史即將重演 。而宋太祖時(shí)薛居正奉命主修的《舊五代史》無(wú)助于勸善懲惡 。于是自己動(dòng)手，撰成了七十四卷的《新五代史》 。
歐陽(yáng)修關(guān)心國(guó)計(jì)民生，憂國(guó)憂民，倡導(dǎo)革新他崇尚儒家的尚實(shí)致用思想，關(guān)心時(shí)事，積極入世，堅(jiān)決反對(duì)佛教思想，極力抨擊佛教的危害 。他有膽有識(shí)，奮發(fā)上進(jìn)，為國(guó)家和民族想有所作為 。歐陽(yáng)修反對(duì)屈辱茍安，不修武備，力主加強(qiáng)戰(zhàn)備，改革時(shí)政 。
面對(duì)國(guó)家和民族面臨的危機(jī)，歐陽(yáng)修作此序是為了希望宋朝統(tǒng)治者以史為鑒，告誡執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，勵(lì)精圖治，不應(yīng)滿足表面的虛榮，以期引起統(tǒng)治者的警惕 。
《五代史伶官傳序》賞析此文通過(guò)對(duì)五代時(shí)期的后唐盛衰過(guò)程的具體分析，推論出：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”和“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的結(jié)論，說(shuō)明國(guó)家興衰敗亡不由天命而取決于“人事”，借以告誡當(dāng)時(shí)北宋王朝執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，力戒驕侈縱欲 。
文章開門見山，提出全文主旨：盛衰之理，決定于人事 。然后便從“人事”下筆，敘述莊宗由盛轉(zhuǎn)衰、驟興驟亡的過(guò)程，以史實(shí)具體論證主旨 。具體寫法上，采用先揚(yáng)后抑和對(duì)比論證的方法，先極贊莊宗成功時(shí)意氣之盛，再嘆其失敗時(shí)形勢(shì)之衰，興與亡、盛與衰前后對(duì)照，強(qiáng)烈感人，最后再輔以《尚書》古訓(xùn)，更增強(qiáng)了文章說(shuō)服力 。
