共三種：依次為：舉例論證、道理論證、對比論證 。逐層論證，層層深入 。文章第1段，開門見山提出中心論點，接著運(yùn)用戰(zhàn)例，分別論證了“天時不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進(jìn)一步闡發(fā)，說明，欲得“人和”，必先要“得道” 。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性 。
【得道多助失道寡助的論證方法得道多助失道寡助的論證方法是什么】
中心論點即篇首兩句 。孟子提出三個概念：天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進(jìn) 。
第一段作者提出中心論點用天時、地利、人和三者相互比較組成 。中間兩個“不如”相連，表示了遞進(jìn)關(guān)系，一個比一個重要 。這樣提出論點，更顯得觀點鮮明 。
第二段，論證“天時地利人和” 。以設(shè)置占天時者不能攻破占地利者為例，比較“天時”于“地利”的重要 。“三里之城，七里之郭”說明城小而難守；“環(huán)而攻之”說明攻城者攻勢強(qiáng)大，占有戰(zhàn)斗的主動權(quán)；“而不勝”說明攻方失敗 。
.第三段，論證“地利不如人和” 。以擁有良好的地理條件而終不能守為例，比較“地利”與“人和”的輕重 。“城高”、“池深”、“兵革堅利”、“米粟多”指明了守方具有優(yōu)越的“地利”條件，本可以取得戰(zhàn)爭的最后勝利 。
但結(jié)果卻“委而去之”，原因就在于內(nèi)部不“和”，有好條件也發(fā)揮不了作用，反被雖無“地利”而有“人和”的攻者戰(zhàn)勝，這就有力地說明了“地利不如人和”的道理 。
第四段，作者用“故曰”二字，將上文提出的觀點承接下來，展開論說 。先用三個形式相同的否定定句說明“域民”、“固國”、“威天下”不能僅靠“天時”與“地利”的條件，從反面進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性 。
文章插圖
作者正面意思就包含在下面的“得道多助，失道寡助”這個論斷里 。這里所說的“道”，就是“仁政” 。這個論斷指出了“人和”的實質(zhì) 。
接著又進(jìn)一步推論，指出“寡助之至”會眾叛親離，而“多助之至”則天下歸順 。一反一正，對比鮮明 。最后以“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)，將“人和”的重要意義論說得十分透徹，深化了文章的中心 。
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