頸聯則描述了一幅典型的田園牧歌圖 。詩人看到在種滿桑樹的田野里耕作的農夫,扛著鋤頭和牧童一起勞作 。尾聯扣題,寫田家元日之際,憑借占卜紛紛預言豐收年 。農家人推測今年的收成,都說這一年是豐收年 。

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宋代詞人毛滂有一首《玉樓春·元日》:
一年滴盡蓮花漏,碧井屠蘇沉凍酒 。曉寒料峭尚欺人,春態苗條先到柳 。
佳人重勸千長壽,柏葉椒花芬翠袖 。醉鄉深處少相知 , 只與東君偏故舊 。
蓮花滴水送走了舊的一年,在井邊懸掛著凍酒,曉寒侵入之時,柳枝的苗條身姿,已經透露出一些新春的氣息 。通過各種事物的變化,描寫春天來臨時的樣子 。
雖有佳人歌女勸酒助興,可詞人卻為早春的物候所驚,猶如見到了久別重逢的故舊 。此詞構思新穎,饒有情致 。

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春節在每一位詩人的眼中都不同,除了“桃符”“屠蘇酒”“爆竹”,還有其他的景色描寫,比如宋代詩人陸游的《除夜雪》:
北風吹雪四更初,嘉瑞天教及歲除 。
半盞屠蘇猶未舉 , 燈前小草寫桃符 。
這首詩說的是“瑞雪兆豐年”的寓意,在四更天剛剛到之時 , 北風帶來了一場大雪 。這是上天賜給我們的瑞雪,正好在除夕之夜到來,預示著來年的豐收 。盛了半盞屠蘇酒的杯子,還沒有來得及舉起慶賀,我依舊在燈下用草書趕寫著迎春的桃符 。

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明清時期,春節被稱為“新正”或者“元旦”,明代詩人葉颙有一首《己酉新正》,全篇如下:
天地風霜?。?乾坤氣象和 。
歷添新歲月 , 春滿舊山河 。
梅柳芳容徲,松篁老態多 。
屠蘇成醉飲,歡笑白云窩 。
這首詩說的是,在新春佳節到來之際,無風無霜,春意盎然 。又要長一歲,新春的景象代替了舊的一年 。梅花、柳樹展現了新的姿態 , 顯得冬天不凋的松樹有了些老態 。愉悅的心情使得人們飲了過多的屠蘇酒,歡笑的聲音響徹了云霄 。

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清初戲曲家孔尚任,他的傳奇劇本《桃花扇》很著名,但是他也寫過一首關于春節的詩《甲午元旦》:
蕭疏白發不盈顛,守歲圍爐竟廢眠 。
剪燭催干消夜酒 , 傾囊分遍買春錢 。
聽燒爆竹童心在,看換桃符老興偏 。
鼓角梅花添一部,五更歡笑拜新年 。
傳說總歸是故事,關于春節“貼春聯”的習俗,大約始于一千多年前的后蜀時期 。此外根據《玉燭寶典》《燕京歲時記》等記載,春聯的原始形式就是人們所說的“桃符” 。后來,為了祈求一家的福壽康寧,一些地方的人們還保留著貼門神的習慣 。在民間,門神是正氣和武力的象征,只要在大門上貼上門神 , 一切妖魔鬼怪都會望而生畏 。唐朝以后,除了以往的神荼、郁壘二將以外 , 人們喜歡將秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神 。

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【古詩詞里的春節 春節時的古詩詞】 春節是我國的傳統節日,如今“爆竹”“桃符”等一些習俗都還在 。只是隨著時代的變化,春節讓更多人懂得了幸福和團圓的意義,每年的這個時間前后,無數在外闖蕩打拼的人,都不遠千里踏上歸途 。“過年回家”似乎早已植入我們的骨髓 , 成為我們的一種本能 。
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