詩人選擇鐵軌，還有另一個重要的死亡景象，那就是斷裂的身體 。海子在死前的相當長的時間時里 ， 是有精神分裂傾向的，直至后來發展為精神分裂癥 。（這從他死前給家中的遺書中可看出，在遺書中，他說有人要害他，要家人為他報仇 。）由此 ， 在他的詩中，分裂的、斷開的、破碎的詩歌景象不斷涌現 。而非常體現這一點并與他的死亡極其相關的就是斷裂的身體：“是我重又劈開的身體／流著雨雪 ， 淚水在二月”（《黎明》），“我早就說過 ， 斷頭流血的是太陽”（《拂曉》），“從笨重天空跌落的／撞在陸地上 ， 撞掉了頭撞爛了四肢”（《桃花時節》），“你被劈開的疼痛在大地彌漫”（《春天，十個海子》） 。我們可以看到 ， 從89年2月22日的《黎明》到89年3月14日的《春天，十個海子》 ， 在短短的二十多天里，“劈開的肢體”、“斷頭流血”、“劈開的疼痛”等死亡景象是好此密集在詩人的腦中涌現 ， 并傾泄在詩人的詩歌中，因此，我們有理由相信，詩人的斷裂的身體的死亡意象和選擇鐵軌是一脈相承的，而且可以說是為先聲的 。
海子去山海關時帶了四本書：，梭羅的，海雅達爾的和 。在這四本書中，最為重要的無疑是，可以說 ， 詩人后期的許多詩歌的靈感和意境都是來源于的 。然而，就是這圣潔的《圣經》，我們仍可以在詩人的詩中找到它那可怕的死亡景象：圣書上卷是我的翅膀，無比明亮／有時像一個陰沉沉的今天／圣書下卷骯臟而快樂／當然也是我受傷的翅膀／┉┉／我空蕩蕩的大地和天空／是上卷和下卷合成一本的圣書 ， 是我重又劈開的肢體（） 。這不但說明了上卷和下卷的分別指向（受傷的翅膀），而且上下卷合成的圣書正是死亡：“是我重又劈開的肢體” ， 這樣，不但指出了圣書的死亡景象 ， 而且也指出了鐵軌的死亡景象，但令人疑竇頓生的是，詩人似有憎恨《圣經》的情結，圣書“骯臟而快樂” 。這一情結更明顯地表現在《太陽》一詩中：“骯臟的書殺人的書戴上了我的頭骨／因為血液稠密而看不清別的”，這也就更加明確地交代了死亡：圣書讓人死亡，死亡的結果是血液橫流，再也看不到遠方 。
對于海子選擇山海關，朱大可認為是有特殊的用意的 ， “因為山海關是長城的起點，是巨大的民族之門 ， 與歷史上最大的皇權專制有關 。”所以海子的自殺是一種精神獻祭 。但西川對此鄙夷不顧，認為過于牽強，“事實上，海子并沒有選擇山海關，而是選擇了山海關至龍家營之間的一段火車慢行道 。”雖然朱大可的看法過于形而上 ， 但四川的看法也有過于狹隘之嫌 ， 這里顯然應將山海關理解為一個包容龍家營的地方，因為海子是朝著山海關這個大概念去的，至于自殺的具體地點 ， 則受能否方便自殺的制約，這一點從他在山海關徘徊了相當長的時間也能看出 。同時，顯然 ， 海子選擇山海關也是有一定指向的，因為北京有那么多的鐵軌可臥，如果沒有一定的指向，是不必也不用跑到山海關去的，這一行為本身就足以令我們深深思索 。我們注意到，詩人的詩中多次提到山脈和海洋 。詩人在中寫道：斷頭臺是心脈全部的地方／跟我走吧 ， 拋擲頭顱，灑盡熱血 ， 黎明／新的一天正在來臨 。而對于海洋，詩人是認為自己是海洋的兒子的（海生） ， 同時，他在《獻給太平洋》的詩中寫道：“上帝悲傷的新娘，你自己的血染紅／天空，你內部孤獨的海洋 。這里是有著海的死亡意象的，連同上面的山的死亡意象，所以我們認為，把山海關拆開進行解釋可能是一種角度，這也可能是詩人選擇山海關的一個原因 。雖然，這種解釋可能是那么的蒼白和牽強 。
相關經驗推薦
![劍與遠征戰役陣容攻略大全 戰役陣容攻略匯總[多圖]](http://img1.jingyanla.com/220426/062404F64-0-lp.jpg)
- 海子公園 南海子公園
- 海子臥軌怎么發現的 海子臥軌誰發現的
- 相聲捧哏為什么有桌子擋半截
- 冰面撒鹽為什么融化
- 柯基為什么打呼
- 打春為什么吃窩瓜
- 寶寶為什么拉綠色便便 寶寶大便發綠該怎么辦
- 冬天可以吃龍蝦嗎？冬天為什么吃龍蝦的少？
- 貓一直叫是為什么
- 紅寶石為什么不亮