曰：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能 。’是誠不能也 。為長者折枝，語人曰：‘我不能 。’是不為也，非不能也 。故王之不王，非挾太山以超北海之類也;王之不王，是折枝之類也 。”
“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼;天下可運于掌 。詩云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦 。’言舉斯心加諸彼而已 。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子 。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣!今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與?權，然后知輕重;度，然后知長短 。物皆然，心為甚 。王請度之 。抑王興甲兵，危士臣，構怨于諸侯，然后快于心與?”
王曰：“否，吾何快于是!將以求吾所大欲也 。”
曰：“王之所大欲，可得聞與?”
王笑而不言 。
曰：“為肥甘不足于口與?輕暖不足于體與?抑為采色不足視于目與?聲音不足聽于耳與?便嬖不足使令于前與?王之諸臣，皆足以供之，而王豈為是哉!”
曰：“否，吾不為是也 。”
曰：“然則王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦、楚，蒞中國，而撫四夷也 。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也 。”
王曰：“若是其甚與?”
曰：“殆有甚焉 。緣木求魚，雖不得魚，無后災;以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災 。”
曰：“可得聞與?”
曰：“鄒人與楚人戰，則王以為孰勝?”
曰：“楚人勝 。”
曰：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強 。海內之地，方千里者九，齊集有其一;以一服八，何以異于鄒敵楚哉!蓋亦反其本矣!今王發政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴訴于王：其若是，孰能御之?”
王曰：“吾惛，不能進于是矣!愿夫子輔吾志，明以教我 。我雖不敏，請嘗試之!”
曰：“無恒產而有恒心者，惟士為能 。若民，則無恒產，因無恒心 。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已 。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也 。焉有仁人在位，罔民而可為也!是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡;然后驅而之善，故民之從之也輕 。今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡;此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉!王欲行之，則盍反其本矣!五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時，八口之家，可以無饑矣;謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣 。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 。”
文章插圖
《齊恒晉文之事》注釋1、齊宣王：田氏，名辟彊，齊國國君，前342年至前324年在位 。
2、齊桓、晉文：指齊桓公小白和晉文公重耳，春秋時先后稱霸，為當時諸侯盟主 。宣王有志效法齊桓、晉文，稱霸于諸侯，故以此問孟子 。
3、仲尼：孔子的字 。道：述說，談論 。儒家學派稱道堯舜禹湯文武等“先王之道”，不主張“霸道”，所以孟子這樣說 。
4、無以：不得已 。以，同“已”，作止講 。王wàng、：用作動詞，指王天下，即用王道仁政、統一天下 。
5、保：安撫，安定 。莫之能御：沒有人能抵御他 。御：抵御，阻擋
6、胡齕hé、：齊王的近臣 。
7、之：往，到…去 。
8、釁xìn、鐘：古代新鐘鑄成，用牲畜的血涂在鐘的縫隙中祭神求福，叫釁鐘 。釁，血祭 。
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