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復(fù)照青苔上 復(fù)照青苔上全詩(shī)

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復(fù)照青苔上 復(fù)照青苔上全詩(shī)

文章插圖
凡有霧深林，復(fù)照青苔上這句話出自哪代詩(shī)人誰(shuí)寫(xiě)的什么詩(shī)？返景入深林，復(fù)照青苔上 。
出自唐代王維的《鹿柴》
空山不見(jiàn)人 ， 但聞人語(yǔ)響 。
返景入深林，復(fù)照青苔上 。
譯文
幽靜的山谷里看不見(jiàn)人，只聽(tīng)到人說(shuō)話的聲音 。
落日余光映入了深林，又照在幽暗處的青苔上 。
作者：
王維（701年－761年，一說(shuō)699年—761年） ， 字摩詰，號(hào)摩詰居士 。漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱 。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī) 。”開(kāi)元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂(lè)丞 。王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等 。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大 。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來(lái) 。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名，多才多藝，音樂(lè)也很精通 。與孟浩然合稱“王孟” 。
注釋
鹿柴（zhài）：王維在輞川別業(yè)的勝景之一（在今陜西省藍(lán)田縣西南） 。柴：通“寨”、“砦”，用樹(shù)木圍成的柵欄 。
但：只 。
返景（yǐng）：同“返影”，太陽(yáng)將落時(shí)通過(guò)云彩反射的陽(yáng)光 。
復(fù)：又 。▲
參考資料：完善
1、胡德才．大學(xué)語(yǔ)文．北京市：北京大學(xué)出版社，2009年：113頁(yè)．2、楊桂華．古詩(shī)文全解．長(zhǎng)春市：吉林大學(xué)出版社，2004年：35-38頁(yè)．
賞析
第一句“空山不見(jiàn)人” ， 先正面描寫(xiě)空山的杳無(wú)人跡 。王維特別喜歡用“空山”這個(gè)詞語(yǔ)，但在不同的詩(shī)里，它所表現(xiàn)的境界卻有區(qū)別 。
“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”（《山居秋暝》），側(cè)重于表現(xiàn)雨后秋山的空明潔凈；“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥(niǎo)鳴澗》），側(cè)重于表現(xiàn)夜間春山的寧?kù)o幽美；而“空山不見(jiàn)人”，則側(cè)重于表現(xiàn)山的空寂清泠 。由于杳無(wú)人跡，這并不真空的山在詩(shī)人的感覺(jué)中顯得空廓虛無(wú) ， 宛如太古之境 。“不見(jiàn)人” ， 把“空山”的意蘊(yùn)具體化了 。
如果只讀第一句，讀者可能會(huì)覺(jué)得它比較平常，但在“空山不見(jiàn)人”之后緊接“但聞人語(yǔ)響”，卻境界頓出 。
“但聞”二字頗可玩味 。通常情況下，寂靜的空山盡管“不見(jiàn)人”，卻非一片靜默死寂 。啾啾鳥(niǎo)語(yǔ) ， 唧唧蟲(chóng)鳴，瑟瑟風(fēng)聲，潺潺水響，相互交織，大自然的聲音其實(shí)是非常豐富多彩的 。
然而此刻，這一切都杳無(wú)聲息，只是偶爾傳來(lái)一陣人語(yǔ)聲，卻看不到人影（由于山深林密） 。這“人語(yǔ)響”，似乎是破“寂”的，實(shí)際上是以局部的、暫時(shí)的“響”反襯出全局的、長(zhǎng)久的空寂 。空谷傳音 ， 愈見(jiàn)空谷之空；空山人語(yǔ)，愈見(jiàn)空山之寂 。人語(yǔ)響過(guò)，空山復(fù)歸于萬(wàn)籟俱寂的境界；而且由于剛才那一陣人語(yǔ)響，這時(shí)的空寂感就更加突出 。
三四句由上幅的描寫(xiě)空山中傳語(yǔ)進(jìn)而描寫(xiě)深林返照，由聲而色，深林，本來(lái)就幽暗，林間樹(shù)下的青苔，更突出了深林的不見(jiàn)陽(yáng)光 。
寂靜與幽暗，雖分別訴之于聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)，但它們?cè)谌藗兛偟挠∠笾?nbsp;， 卻常屬于一類，因此幽與靜往往連類而及 。
按照常情 ， 寫(xiě)深林的幽暗，應(yīng)該著力描繪它不見(jiàn)陽(yáng)光 ， 這兩句卻特意寫(xiě)返景射入深林，照映的青苔上 。讀者猛然一看，會(huì)覺(jué)得這一抹斜暉，給幽暗的深林帶來(lái)一線光亮 ， 給林間青苔帶來(lái)一絲暖意，或者說(shuō)給整個(gè)深林帶來(lái)一點(diǎn)生意 。但細(xì)加體味 ， 就會(huì)感到，無(wú)論就作者的主觀意圖或作品的客觀效果來(lái)看，都恰與此相反 。

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