1、孔子對(duì)禮儀的兩個(gè)主要貢獻(xiàn)是政治思想以及道德思想 。
2、孔子在經(jīng)濟(jì)方面的貢獻(xiàn)如下：孔子的經(jīng)濟(jì)思想最主要的是重義輕利、“見(jiàn)利思義”的義利觀與“富民”思想 。這也是儒家經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容，對(duì)后世有較大的影響 。孔子所謂“義”，是一種社會(huì)道德規(guī)范，“利”指人們對(duì)物質(zhì)利益的謀求 。在“義”、“利”兩者的關(guān)系上，孔子把“義”擺在首要地位 。他說(shuō)：“見(jiàn)利思義” 。要求人們?cè)谖镔|(zhì)利益的面公元前，首先應(yīng)該考慮怎樣符合“義” 。他認(rèn)為“義然后取”，即只有符合“義”，然后才能獲取 。孔子甚至在《論語(yǔ)·子罕》中主張“罕言利”，即要少說(shuō)“利”，但并非不要“利” 。《左傳·成公二年》記載，干不符合道義的事而獲得富貴，就如同浮云一樣，不屑于用不義的手段取得富貴 。孔子還認(rèn)為，對(duì)待“義”與“利”的態(tài)度，可以區(qū)別“君子”與“小人” 。有道德的“君子”，容易懂得“義”的重要性，而缺乏道德修養(yǎng)的“小人”，則只知道“利”而不知道“義” 。這就是孔子在《論語(yǔ)·里仁》中說(shuō)的“君子喻于義，小人喻于利” 。有人認(rèn)為孔子既然重“義”，則勢(shì)必輕視體力勞動(dòng) 。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的 。《論語(yǔ)》中記載他對(duì)想學(xué)農(nóng)的弟子樊遲十分不滿，罵他是“小人”，這是因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為人要有更大的理想和追求，要承擔(dān)的是更大的責(zé)任 。他要讓他的學(xué)生成為價(jià)值的承擔(dān)者而不是一個(gè)農(nóng)民 。
【孔子對(duì)禮儀的兩個(gè)主要貢獻(xiàn)是什么? 孔子對(duì)禮儀的兩個(gè)主要貢獻(xiàn)是什么意思】
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