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1、立春節(jié)氣的特點(diǎn)
立春時(shí)節(jié) ， 東亞南支西風(fēng)急流已開(kāi)始減弱，但北支西風(fēng)急流強(qiáng)度和位置基本沒(méi)有變化，蒙古冷高壓和阿留申低壓仍然比較強(qiáng)大，但在強(qiáng)冷空氣影響的間隙期，偏南風(fēng)頻數(shù)增加 ， 并伴有明顯的氣溫回升過(guò)程 。立春，在自然界，最顯著的特點(diǎn)是萬(wàn)物開(kāi)始有復(fù)蘇的跡象 。從立春節(jié)氣起，時(shí)序就進(jìn)入春季了，在自然界以及在人們的心目中 ， “春”意味著風(fēng)和日暖 ， 意味著萬(wàn)物復(fù)蘇 。時(shí)至立春，在我國(guó)，北回歸線及其以南一帶，陽(yáng)和起蟄、品物皆春，可明顯感覺(jué)到早春的氣息撲面而來(lái) 。而在以北大部分地區(qū)，只能是說(shuō)進(jìn)入春天的前奏，還處于萬(wàn)物閉藏的的冬天，一些地方仍在下雪 。對(duì)于北回歸線（黃赤交角）以北地區(qū)來(lái)說(shuō)，距黃赤交角越遠(yuǎn)，進(jìn)入春天越遲 。
我國(guó)地域廣闊，主要位于低、中緯度上 。低緯度是指地球表面南北緯度30度間的空間范圍，即30°N至30°S以內(nèi)地區(qū)，包括熱帶、副熱帶兩個(gè)熱量帶，是全球太陽(yáng)輻射和熱量比較集中的地帶 。我國(guó)低緯地區(qū)（南方地區(qū)），降水豐沛、光照充足、濕潤(rùn)、冬夏溫差較?。?季節(jié)轉(zhuǎn)換時(shí)日照、降水等氣候要素變化明顯 。中緯度是指南北緯30度-60度之間的緯度帶，高、低緯度的盛行氣團(tuán)在這一帶相互交迭 ， 氣旋活動(dòng)頻繁 。中緯地區(qū)（北方地區(qū)）降水少、干燥、冬夏溫差懸殊，季節(jié)轉(zhuǎn)換時(shí)氣候要素變化明顯的是氣溫 。不同的緯度 ， 其氣候有很大差異 。
立春，是“四立”之一 ?！八牧ⅰ睒?biāo)示著四季輪換，反映了物候、氣候等多方面變化規(guī)律，如春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏 ， 以及光照、降水、氣溫等等的變化 。立春正是陽(yáng)氣初生之時(shí)，萬(wàn)物復(fù)蘇，萬(wàn)物隨陽(yáng)氣上升而萌芽生長(zhǎng) 。我國(guó)幅員遼闊，地理?xiàng)l件復(fù)雜，各地氣候相差懸殊，“立”的具體氣候意義并不適用于全國(guó)各地 ?！傲ⅰ睂?duì)于很多地區(qū)來(lái)講只是一種參考意義 。其所對(duì)應(yīng)地域是位于黃赤交角的嶺南，冬春的分界線，在廣西桂林到江西贛州一線 ， 當(dāng)斗指寅（或太陽(yáng)黃經(jīng)達(dá)315°），那一線以南地區(qū)，已有春的氣息了；但我國(guó)93%的陸地面積上都還是冬，到黑龍江，往往是在谷雨或立夏時(shí)才入春 。
【立春節(jié)氣的特點(diǎn)和風(fēng)俗 立春節(jié)氣有什么特點(diǎn)和風(fēng)俗】2、立春節(jié)氣的風(fēng)俗
（1）打春牛
有用以桑木為骨架做成的春牛，是專供“打春?！憋L(fēng)俗活動(dòng)用的“牛” 。冬至節(jié)后辰日取土合成泥坯，雕做成大小類似牛形狀 。上畫四時(shí)八節(jié)，360日12時(shí)辰圖紋 。立春前一日，官民先于約定的農(nóng)壇上祭祀 。爾后由縣執(zhí)事(縣長(zhǎng))親手扶犁執(zhí)鞭打“春?！?，以示春耕開(kāi)始 。接著由群眾作扶犁耕地狀 。邊耕邊打“春牛”，口喊：一打“風(fēng)調(diào)雨順”;二打“國(guó)泰民安”;三打“五谷豐登”等吉祥話語(yǔ) 。
（2）戴春雞
是陜西銅川一帶人民的古老風(fēng)俗 。每年立春日 ， 母親用布制作一個(gè)約3厘米長(zhǎng)的公雞，縫在小孩帽子的頂端，表示祝愿“春吉(雞)”立春日，婦女用線穿豆掛于牛角，或用麻豆撤在牛的身上，認(rèn)為這樣做，可以使幼兒免患麻疹 。前者稱為“禳兒疹”，后者稱為“散疹” 。
（3）句芒神
句芒為春神，即草木神和生命神 。句芒的形象是人面鳥身，執(zhí)規(guī)矩，立春之日民間習(xí)俗主春事 。在周代就有設(shè)東堂迎春之事，說(shuō)明祭句芒由來(lái)已久 。山東迎春祭句芒時(shí)，根據(jù)句芒的服飾預(yù)告當(dāng)年的氣候狀況：戴帽則示春暖，光頭則示春寒，穿鞋則示春雨多，赤腳則示春雨少 。廣州地區(qū)則在立春前后，擊鼓驅(qū)疫，祈求平安 。
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