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說到做功德,可能很多人并不明白是什么 , 其實就是佛教用語中“超度”的意思 , 指誦經念佛為死去的亡靈超度,讓他們不在人間沉淪 , 助他們早登極樂 。在潮汕和閩南地區尤為盛行 。本期的佛教文化,為你解析 。
潮汕做功德
潮汕民間為逝者超度的儀式俗稱“做功德” , 也稱“做亡齋”、“做佛事”、“弄鈴” 。喪葬禮俗中的“做功德”活動始于明清時期 , 至今已有幾百年歷史 。相傳元末明初,元軍入侵中原大肆屠殺漢人 。后來被殺的漢人后代為了紀念被慘殺的先人,就仿照佛教盂蘭盆會和道教中元普渡的形式,聚眾誦經祈求神佛懺悔先人靈魂,為死者消除孽障,祈望神佛接引亡靈往生極樂凈土 。這種形式后來逐漸演變,成為民間為死者做功德的善事” 。
舊時喪家舉行做功德在時間上,簡者一天半日,次者兩到三天,隆重者則是連續到第七天 。所謂“多錢多功德,少錢照猛節”,做功德依喪家財力及死者生前意愿來做,相對隆重的叫“慢齋疊敬” 。
而現在做功德多半已經簡化,最多也就一天一夜,一般分為“求懺解結”俗稱“敲桌頭”,時間為1-2個鐘頭,“四出齋事”又稱“四出連”,時間為5-6個鐘頭(不包括吃飯休息時間) , “慢齋疊敬”又稱“大功德”,時間為10-14個鐘頭(不包括吃飯休息時間)三種形式 。
閩南做功德
泉人“做功德”,超度一人名曰一“薦” 。為死者本人“做功德”常要以先亡的長輩為主薦,名叫“薦頭”,以舊帶新,所以做一次“功德”,起碼二“薦”,多者數十薦 。家中有死葬僑居地的華僑者,往往還同時舉行“引水魂”儀式 , 招引亡魂還歸故鄉,以完其葉落歸根之遺愿 。
“做功德”規模大小不等 。最簡者名為“出山敬”,稍上為“對靈繳”(即一暝火光),繁者有午夜(即半日一夜)、一晝夜肅啟(即一晝二夜)及兩晝夜 。最繁算旬,七日一旬,可三、五旬,最多至七旬(四十九日) 。
1.糊紙厝 。“做功德”必糊有準備焚給亡魂居住的紙厝,一般仿照舊式大厝,近代亦有糊洋樓花園的,花麗者價值千金 。總之,死者生前享用的或希望能夠享用的東西,盡量送上,具有似人間契據的證件向神前備案焚付亡魂管業 。
2.拜懺、牽樁 。設神壇,掛三世尊佛像,唪經拜懺,意欲把亡魂從地獄中援挽出來 。如死者為女性,因曾生育 , 迷信稱死后會進血污之獄,故還特加“拜血盆”的超度 。
3.普施 。泉俗每年農歷七月舉行“盂蘭勝會”之普度,普度亦名普施,“做功德”也要普施,由僧(道)“坐座”設祭施食,布施眾鬼 。
4.跑特赦 。道士有“跑特赦”儀式,意為替亡靈向天上請準特赦令,持以急赴冥間宣布 。跑時步伐隊形交錯復雜,頗具舞蹈形式 。
5.勸愿 。“做功德”將完 , 為恐亡靈俗心未了,不忍辭世,還有“勸愿”(亦稱“解愿”)一節 。
以上就是做功德是什么意思 如何做功德的內容,下面小編又整理了網友對做功德是什么意思 如何做功德相關的問題解答 , 希望可以幫到你 。

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如何做功德?是指親人去世后,為使逝者安息請道士做的法事
都說要積功德,可做什么樣的事情才算功德呢?其實只要常做善事就是積功德 , 所謂日行一善,功德就是在一件件小事上慢慢積累的,當然佛教里放生法會 , 捐助功德箱也會有功德吧
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