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佛教據(jù)記載早在秦朝時(shí)就摻入中國,那時(shí)的秦朝對于佛教的到來還是處于抵觸狀態(tài),到了東漢末年開始盛行 。在佛經(jīng)大全中能保留到現(xiàn)在的經(jīng)文甚是珍貴 。那么今天小編要為大家講的是《地藏菩薩本愿經(jīng)》希望大家喜歡 。
梵名Ks!itigarbha-pran!idha^na-su^tra 。凡二卷 。【通行本為三卷】又稱《地藏本愿經(jīng)》、《地藏本行經(jīng)》、《地藏本誓力經(jīng)》,屬于地藏三經(jīng)之一(其余兩部經(jīng)為《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》、《大乘大集地藏十輪經(jīng)》)地藏經(jīng)收于《大正藏》第十三冊,唐代實(shí)叉難陀譯 。本經(jīng)敘說地藏菩薩之本愿功德 , 及本生之誓愿,強(qiáng)調(diào)地藏菩薩不可思議之大愿力 。
經(jīng)中記載了釋迦牟尼佛在忉利天宮(欲界六天的第二層天),為母親摩耶夫人說法 。佛在經(jīng)中贊揚(yáng)了地藏菩薩「地獄不空,誓不成佛 , 眾生度?。?方證菩提」的宏大誓愿,并介紹了地藏菩薩在因地修行過程中的典型事例,如婆羅門女、光目女救度母親的故事 。
【地藏菩薩本愿經(jīng)的作用,地藏菩薩本愿經(jīng)的好處】還通過文殊菩薩、佛母摩耶夫人、定自在王菩薩、四天王、普賢菩薩、普廣菩薩、大辯長者、閻羅天子、無毒鬼王、主命鬼王、堅(jiān)牢地神、觀世音菩薩、虛空藏菩薩的依次提問,以及地藏菩薩與釋迦牟尼佛的對話,介紹了地獄的狀況,解釋了眾生解脫生死、懺悔業(yè)障、救拔親人眷屬苦難的種種方法 。釋迦牟尼佛還在此經(jīng)中表明,自己入滅之后至彌勒成佛以前的無佛世界中,教育度化世人的任務(wù)由大愿地藏菩薩負(fù)責(zé) 。
地藏:
梵名乞叉底檗沙,在忉利天受釋迦如來咐囑,每日晨朝入恒沙禪定,觀察眾機(jī) 。于二佛中間,無佛世界教化六道眾生之大悲菩薩也 。安忍不動(dòng)如大地,靜慮深密如秘藏,故名地藏 。在密教,其密號為悲愿金剛或稱與愿金剛 。《蓮華三昧經(jīng)》云:‘檀陀地藏化地獄道,手持人頭幢 。
寶珠地藏化餓鬼道 , 手持寶珠 。寶印地藏化動(dòng)物道 , 伸如意寶印手 。持地地藏化修羅道,能持大地?fù)碜o(hù)修羅者 。除蓋障地藏化人道,為人除八苦蓋障者 。日光地藏化天道,照天人之五衰而除其苦惱者 。又,地,心地也,能生萬法 , 一切皆由此生 。藏,含藏也 , 心地含藏?zé)o量恒沙清凈性功德,有能生、能載、能攝、能藏、能支、堅(jiān)固等義 。
菩薩:
梵音‘菩提薩’之簡稱也 。‘菩提’為覺,為道 。‘薩’為有情 , 為眾生 。又譯作開士、高士、大士等,總名為求佛果之大乘眾生,發(fā)菩提心,行菩薩道者也 。有自覺、覺他兩義:于己,則上求佛道,上求菩提以自覺 。于人,則下化眾生,以菩提法覺、化眾生也 。故菩薩者,有覺悟之眾生也 。能覺悟眾生之眾生也 。
本愿:
依上求佛道、下化眾生之理發(fā)愿 , 眾生度盡、方證菩提,是名大愿 。此愿于無量生死之前,
本昔所發(fā)之愿,故稱本愿,以此本愿為成就佛道之基也 。一切佛菩薩于因地時(shí)皆發(fā)愿,皆稱本愿 。以愿不同故,成就不同,名號亦異 。
經(jīng):
通題也 , 契經(jīng)之簡稱也 。佛所說經(jīng),上契諸佛所證之理,下契眾生所具之機(jī),故稱契經(jīng) 。經(jīng)者,徑也,入道之通途也 。經(jīng)者,經(jīng)緯也,以種種理令萬事經(jīng)緯分明,有條不紊也 。經(jīng)者,常也,歷萬世而不變之真理也 。經(jīng)者,線也,貫串種種事理以成文者也 。經(jīng)者,攝化也,攝化種種根機(jī)眾生令入佛道也 。
復(fù)有,涌泉:義味無窮,至心持誦,可得無量義味也 。出生:能生妙善,常誦經(jīng)者 , 自可依仗經(jīng)力,化剛為柔,變愚成智,罪滅福生,成就善法也 。繩墨:能為世出世間之楷模,猶木匠之繩墨,立定規(guī)矩方圓,以楷定正邪也 。顯示:能示正性,令讀誦者因之而開示悟入也 。
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