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西施原本是一個山野浣紗女，卻擔起了光復國家的重任，她最終不辱使命，為越國復興和吳越戰爭的勝利作出了巨大貢獻 。她的一生，充滿了傳奇色彩 。
西施，名夷光，越國人，春秋戰國時期出生于蕭山臨浦苧蘿山下苧蘿村（今杭州市蕭山區臨浦苧蘿村） 。西施的父親靠打柴賣柴為生，母親浣紗，西施平時也經常在溪邊浣紗，故又稱浣紗女 。傳說西施在溪邊浣紗，水中的魚兒看到她的驚艷容貌，都感到自愧不如沉入江底 。這就是著名的“沉魚”之說 。
春秋末期各諸侯國稱雄，吳國和越國開戰卻落得越軍大敗，越國國王勾踐向吳國國王夫差乞降 。吳王夫差把越王勾踐夫婦和越國大夫范蠡囚禁在姑蘇虎丘 。勾踐君臣含垢忍辱，三年后被放回越國 。勾踐回到越國后，立志復國，兵力雖逐漸強盛 ， 但仍遠遠不敵吳國 。越國大夫范蠡因曾隨越王勾踐到吳國三年，深知吳王夫差好色，便策劃實施了“美人計” 。
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【西施的死亡之謎 西施的去向之謎】范蠡在民間尋覓美女的過程中，和西施一見鐘情，而西施對這位氣度不凡的將軍也是一見傾心 。雖然范蠡的“美人計”讓自己心愛的女人充當越國復仇的工具有些難通情理，但為了國家利益，西施愿意作出犧牲 。
本身好色成性的吳王見了西施自然十分歡喜，他不顧群臣反對，立刻將西施納入后宮 。西施聰明伶俐，時刻牢記自己來到吳國的政治使命，她用盡渾身解數讓吳王寵愛她并聽信她的話，夫差果然對她寵幸有加，一年四季享樂游玩、不理政事 。
越國在勾踐的治理整頓下，國力日益增強，軍隊也訓練有素 。公元前482年夏初，越國伐吳 ， 大獲全勝 。根據范蠡的約定，吳國滅亡后，娶西施為妻 。
然而，對西施最終是生是死的結局，歷來有不同的說法 。
一說西施沉海 。傳說勾踐滅吳后，偷偷地叫人騙出西施，將石頭綁在西施身上，爾后沉入大海 。
二說西施隱居 。據東漢袁康的《越絕書》記載，“吳亡后，西施復歸范蠡 ， 同泛五湖而去” 。而明代胡應麟的《少室山房筆叢》也有類似說法，認為吳國覆亡后，范蠡帶著西施隱居起來 ， 兩人泛舟五湖 ， 成了一對神仙眷侶 。唐陸廣微撰的地方志《吳地記》中也記述有關范蠡與西施在越國破吳后破鏡重圓、泛湖而去的說法 。相傳范蠡、西施曾寓居宜興，今天的蠡墅就是他們當年居住過的地方，而江蘇一些地方的“施蕩橋”“西施蕩”等名稱也都與西施有關 。
三說西施落水 。以初唐詩人宋之問《浣紗》詩“一朝還舊都 ， 靚妝尋若耶；鳥驚人松夢 ， 魚沉畏荷花”為依據，認為吳亡后西施回到故鄉，在一次浣紗時不慎落水而死 。但此說缺乏證據 。
四說西施被殺 。傳說吳王自刎而死時，吳人把一腔怒火都發泄在西施身上，用錦緞將她層層裹?。?沉在揚子江心 。據《東坡異物志》記載：“揚子江有美人魚，又稱西施魚 ， 一日數易其色，肉細味美 ， 婦人食之，可增媚態，據云系西施沉江后幻化而成 。”
在以上四種說法中，沉海說和隱居說流傳最廣，而且相關的證據資料也最多 。
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