教也者 ， 長善而救其失者也意思：教育 ， 也就是培養、發揚學生的長處 ， 而補救、避免學生的短處 。該句出自《禮記》中《學記》一章 ， 是世界歷史上最早專門論述教育和教學問題的文獻 。
《學記》原文學記
戰國·樂正克
發慮憲 ， 求善良 ， 足以謏聞 ， 不足以動眾;就賢體遠 ， 足以動眾 ， 未足以化民 。君子如欲化民成俗 ， 其必由學乎!
玉不琢 ， 不成器;人不學 ， 不知道 。是故古之王者建國君民 ， 教學為先 。《兌命》曰：“念終始典于學 。”其此之謂乎!
雖有嘉肴 ， 弗食不知其旨也;雖有至道 ， 弗學不知其善也 。是故學然后知不足 ， 教然后知困 。知不足 ， 然后能自反也 ， 知困 ， 然后能自強也 。故曰：教學相長也 。《兌命》曰：“斅學半 。”其此之謂乎?
古之教者 ， 家有塾 ， 黨有庠 ， 術有序 ， 國有學 。比年入學 ， 中年考校 。一年視離經辨志;三年視敬業樂群;五年視博習親師;七年視論學取友 ， 謂之小成 。九年知類通達 ， 強立而不反 ， 謂之大成 。夫然后足以化民易俗 ， 近者說服而遠者懷之 ， 此大學之道也 。《記》曰：“蛾子時術之 。”其此之謂乎!
大學始教 ， 皮弁祭菜 ， 示敬道也 。《宵雅》肄三 ， 官其始也 。入學鼓篋 ， 孫其業也 。夏楚二物 ， 收其威也 。未卜禘不視學 ， 游其志也 。時觀而弗語 ， 存其心也 。幼者聽而弗問 ， 學不躐等也 。此七者 ， 教之大倫也 。《記》曰：“凡學 ， 官先事 ， 士先志 。”其此之謂乎!
大學之教也 ， 時教必有正業 ， 退息必有居學 。不學操縵 ， 不能安弦;不學博依 ， 不能安詩;不學雜服 ， 不能安禮 。不興其藝 ， 不能樂學 。故君子之于學也 ， 藏焉修焉 ， 息焉游焉 。夫然 ， 故安其學而親其師 ， 樂其友而信其道 ， 是以雖離師輔而不反也 。《兌命》曰：“敬孫務時敏 ， 厥修乃來 。”其此之謂乎!
今之教者 ， 呻其占畢 ， 多其訊言 ， 及于數 ， 進而不顧其安 ， 使人不由其誠 ， 教人不盡其材 。其施之也悖 ， 其求之也佛 。夫然 ， 故隱其學而疾其師 ， 苦其難而不知其益也 。雖終其業 ， 其去之必速 ， 教之不刑 ， 其此之由乎!
大學之法：禁于未發之謂豫 ， 當其可之謂時 ， 不陵節而施之謂孫 ， 相觀而善之謂摩 。此四者 ， 教之所由興也 。
發然后禁 ， 則捍格而不勝;時過然后學 ， 則勤苦而難成;雜施而不孫 ， 則壞亂而不修;獨學而無友 ， 則孤陋而寡聞;燕朋逆其師;燕辟廢其學 。此六者 ， 教之所由廢也 。
君子既知教之所由興 ， 又知教之所由廢 ， 然后可以為人師也 。故君子之教 ， 喻也 。道而弗牽 ， 強而弗抑 ， 開而弗達 。道而弗牽則和 ， 強而弗抑則易 ， 開而弗達則思 。和易以思 ， 可謂善喻矣 。
學者有四失 ， 教者必知之 。人之學也 ， 或失則多 ， 或失則寡 ， 或失則易 ， 或失則止 。此四者 ， 心之莫同也 。知其心然后能救其失也 。教也者 ， 長善而救其失者也 。
相關經驗推薦
- 今年中秋月餅價格刮起“親民風”飲食快報
- apart apart翻譯
- 微信表情怎么保存到電腦桌面 微信表情怎么保存到電腦
- 早加一筆變成什么字 早加一筆變成什么字7個字
- 蘇州的城市介紹 如何介紹蘇州這座城市
- 利字加一筆變成什么字 利字加一筆變成什么字五個
- 微信gif表情過大怎么辦 微信gif表情過大怎么辦 ios
- 口若懸河意思造句 口若懸河意思
- 談笑自若成語解釋 談笑自若成語解釋
- 如何快速消除裝修異味 如何快速去除裝修異味