一年級作文中的繼承與反叛
作為90后 ， 我們不得不承認 ， 我們是聽著RAP ， 背著唐詩宋詞長大的一代人 。 正是這個時代讓我們感受到了中西文化、古今文化最直接的碰撞 。 有人說英國文化像威士忌 ， 俄羅斯文化像伏特加 ， 法國文化像白蘭地 ， 所以中國文化自然是茅臺和五糧液 ， 歷久彌新 ， 醇香四溢 。
中國和其他國家最大的不同在于我們有五千年的文化積累 。 藝術(shù)、文化、風俗、歷史是一個民族的精神財富 。 正因為如此 ， 經(jīng)典才得以傳承 。 記得蘇聯(lián)成立的時候 ， 很多人認為要拋棄舊世界的數(shù)學、語言、藝術(shù) ， 建設(shè)社會主義新文化 。 結(jié)果他們脫離了經(jīng)典 ， 努力成了空談 。
【一年級作文中的繼承與反叛】創(chuàng)造是人類進步的必由之路 ， 創(chuàng)造力來自于我們對過去的積累 。 由于思維意識的限制 ， 人類無法想象脫離現(xiàn)實 ， 所以傳承更重要的是為我們的創(chuàng)作提供現(xiàn)實合理的依據(jù) 。 但是 ， 墨守成規(guī)只會禁錮想象力的翅膀 。 走在歷史的腳步上 ， 我們所能做的就是重蹈覆轍 。 一個時代要有自己的獨特性 ， 否則就是歷史的倒退 。 強大的拜占庭帝國因為自以為是羅馬的唯一繼承人 ， 拒絕一切新生事物 ， 最終在奧斯曼土耳其帝國的鐵蹄下消失殆盡 ， 因而狂妄自大 。
繼承經(jīng)典 ， 在反叛中學會創(chuàng)造 。
律界英豪曾經(jīng)說過:“只要世界存在 ， 就會有錯誤 。 如果沒有人反抗 ， 這些錯誤將永遠持續(xù)下去 。 ”五千年的燦爛文明不僅令人陶醉和自豪 ， 而且是國家發(fā)展的負擔和進步的障礙 。 即使這是一種無法割舍的感情 ， 也太沉重了 。 我們眼中的國粹還有民族劣根性嗎？天下非王土；領(lǐng)導土地的王琛是否真的體現(xiàn)了封建王朝的傲慢？
叛逆并不意味著與他人對抗 ， 而是引導我們打破教條主義 ， 挑戰(zhàn)所謂的真理 。 學以致用 ， 學以致用 。 歷史上有一個“李約瑟難題” ， 就是中國古代的經(jīng)驗和技術(shù)發(fā)展水平遠遠超過西方 ， 為什么現(xiàn)代科學最早誕生在西方 ， 而中國卻遠遠落后？究其原因 ， 在于中國古代科學多以經(jīng)驗歸納為主 ， 缺乏系統(tǒng)的邏輯推演和理論升華 。 這不是一個簡單的現(xiàn)象 ， 而是思想保守的結(jié)果 。 在中國 ， 我們學會服從 ， 更加服從 。 如果老師問什么是雪？答案是春天 ， 那不對 ， 是水 。 在我們的思維中 ， 問題的正確答案只有一個 ， 卻不知道如何打破叛逆的局限 。 像布魯諾背叛教廷 ， 捍衛(wèi)科學真理 ， 甘愿被活活燒死這樣的故事 ， 在中國古代是不太可能發(fā)生的 。
正是因為叛逆才會產(chǎn)生 ， 我們?nèi)狈ε涯婢癫艜形逅睦顺?。 魯迅、胡適、陳獨秀、聞一多 ， 他們用什么思想造反？保守或落后 ， 他們要喚醒民眾 ， 用新文化新秩序糾正傳統(tǒng)經(jīng)典中的錯誤 ， 創(chuàng)造新的精神世界 。
經(jīng)典是遺傳的 ， 但只有叛逆才能創(chuàng)造經(jīng)典 。 看起來很可笑 。 繼承 ， 叛逆 ， 既然已經(jīng)被認可并傳承 ， 最后為什么選擇背叛？這個很簡單 ， 就像牛頓的經(jīng)典力學打破了亞里士多德對物理學1000多年的“詛咒” ， 夠經(jīng)典嗎？但是 ， 在相對論面前 ， 經(jīng)典是錯誤的 ， 因為它們的適用范圍不同 。 古代說“論語一半天下” ， 現(xiàn)在完全是扯淡 。 但是《論語》沒用嗎？不 ， 可以在我們的生活和學習中借鑒 。 因為道理不是一成不變的 ， 要學會選擇性繼承 ， 努力創(chuàng)新 。
世事變遷 ， 世事變遷 。 昨天的經(jīng)典可能變成遙遠的歷史 ， 今天的創(chuàng)造可能成為明天的經(jīng)典 。 我們只是小風帆 ， 時代如驚濤駭浪 。 我們在創(chuàng)造的海洋面前微不足道 ， 卻可以留下自己時代最難忘的航行 。
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