八月十五女方需要回禮，八月十五走親戚 _云知道

仲秋佳節走親戚

再過幾天，就是傳統節日仲秋節。很多人都盼望著過節，盼望著放假。大人惦記著單位的福利，惦記著父母老小在一塊共享天倫之樂，小孩也盼望著可以和大人一起吃好吃的，玩好玩的，都是一個目的，那就是分享美食享受親人團聚的節日快樂。
中國人的節日文化，就是一個吃的文化。不論是喜慶的還是哀怨的，都離不開一個吃字，充分體現了民以食為天的中國文化。春節吃餃子，元宵節吃湯圓，清明節吃寒食，端午節吃粽子，仲秋節吃月餅，吃的主題突出。其他的節日也是一樣，每個節日都會對應一樣吃食。美食之樂堪稱人生一大快事，不但吃的學問很大，吃的分享學問更大。中國人最擅長分享，喝酒要一群人一塊喝，吃飯要一家人一塊吃，最關鍵的上升到禮的就是走親戚。

走親戚就是最好的分享，走親戚的擴大化就是走親訪友。特別是在鄉下，這種禮尚往來表現得淋漓盡致。這種淋漓盡致得到最大發揮的就是仲秋節和春節。上世紀六七十年代，我在鄉下還是個孩子，每到仲秋節，就是俗稱八月十五，家里就請做月餅的廚師到家里，用面粉、雞蛋、冰糖、花生、核桃、柿子、大棗之類的食材，用月餅模子做出帶花紋的圓圓的月餅來，一大一小正好一斤，用食品包裝紙一包，上面壓上一張果簽，用紙繩纏成十字一系，就是仲秋節走親戚的禮物。就讓我們小孩掂著月餅開始串親戚，先走舅家，再去姨家，最后回禮去姑姑家，親戚走完了大人之間開始串朋友。

【八月十五女方需要回禮，八月十五走親戚】就這走親戚的順序就很講究。走舅家的時候必須是第一家，舅家有姥爺姥姥的，先姥爺姥姥家，再大舅，二舅依次排著，有堂舅的也跟著排上，中國人的的遠近親疏關系非常有序，一點也不亂，先來后到，秩序井然。走親戚后還要回禮，先來的先回禮，回禮是誰家的禮物還回給誰家，記得我母親把禮物分得一堆一堆，不用寫上標簽，就知道誰家的禮物。回禮的時間是間隔一天才能回。那時的禮物大多就是一斤月餅，其它的不多，從八月初一開始走親戚，一直到八月十五結束，中間誰家有什么土特產是比較稀罕點的，客人走時捎回去一點品嘗稱捎包。每次走親戚回家，家人都喜歡看捎包里的東西，大多是好吃的，可以美食一下，一飽口福。禮物是不能亂吃的，到過節時才能吃，有時候月餅不壞直接吃，有時月餅發霉了上鍋餾餾吃。那時候的老百姓，也沒有什么保質期意識，只要吃不死人的東西都不舍得扔，總感覺扔了食物會遭天譴一樣。

大家通過走親戚，交流生產經驗，分享勞動成果。時值秋收，對各家的收成和特產相互問候和交流，例如糧食產量，品種，豐產的原因呀，食物的味道呀，管理經驗，都在這走親戚中進行了經驗交流，互通有無。每到一家親戚家，他們就會把自己的最好的秋收食材拿出來同客人分享，臨走再捎個包回家給家里人品嘗，農民就是用這種方式進行交流農業方面的生產經營經驗，以此促進農事的更新和改進，進行秋收成果的分享。現在回想起來，那種單純的走親戚的味道還甘之如飴。

中國人是最會分享的民族，古來如此，并形成一種節日文化。仲秋一詞最早出現在《周禮》中，是用秋季豐收農產品進行的祭祀活動。到漢唐時發展成為一種拜月的文化活動，每到仲秋節男男女女，都去拿果實去拜月，祈禱月亮月老神能給他們一個好姻緣。到宋朝時宋太宗親自把八月十五定為仲秋節，自此仲秋節就篤定下來，不同的民族有不同的節日活動，但都離不開月亮和秋收的果實。自此出現了大量的寫仲秋節的宋詞，寫仲秋節的最美的宋詞當屬蘇東坡寫的《水調歌頭》。蘇東坡在公元1076年的仲秋之夜，飲酒而醉，因十分想念他分別六年未見的弟弟蘇轍而傷感，即興而寫，成了千古名篇《水調歌頭》：