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上會日是指什么

云知道會日

上會日是指什么

上會日是指什么


上會日是道教流派五斗米道的節日 ， 時間是正月初五 。在道教信仰習俗中 ， 早期有三會齋 ， 即正月五日上會 ， 又名舉遷賞會齋 。七月七日中會 ， 名慶生中會齋 。十月五日下會 ， 名建功大會齋 。據稱 ， 此三日為“三官考核（道民）功過”的日子 ， 也是早期正一道（即五斗米道和天師道時期）道民聚會的三個日子 。在此三日里 ， 道民須赴本師治所 ， 申報家口錄籍 ， 聽道官宣講科戒 ， 接受三官考核功過 ， 以定受箓之等次 。
上會日是什么意思
上會日是道教流派五斗米道的節日 ， 時間是正月初五
真武下降日是什么意思
問題一：天猷下降、真武下降什么意思 就是祥瑞的意思

問題二：天猷下降什么意思 ， 從各個角度描述一下 迷戀是包容她得一切 ， 哪怕是壞的 ， 喜歡是針對她得某個點的欣賞進而引發的好感 。迷戀是奮不顧身 ， 喜歡是適可而止 。

問題三：東斗下降 北陰下降是什么意思 是一些道教的傳統文化日：
正月
元日 ， 天中節會之辰 ， 元始天尊登九玄天 ， 太極金書于天帝君 ， 太上老君降現 ， 昊天上帝統天神地紙朝三清 ， 東方七宿星君下降 ， 徐來勒真人於會稽上虞山傳經于葛玄真人 。
初二日 ， 天曹掠剩下降 。
初三日 ， 太白北斗星下降 。
初四日 ， 開基節 ， 玉晨大道君登玉霄琳房四盼天下 。
初五日 ， 鄧白玉、王仲甫二真人同飛升 。
初六日 ， 建玉樞會以保一月之安 。
初七日 ， 謂之上會日 ， 可齋戒 ， 真武下降；四斗帝君下降清行 ， 甘真人飛升 。
初八日 ， 南斗下降 。
初九日 ， 太素三元君朝真 。
初十日 ， 長生保命天尊下降 。
十一日 ， 消災解厄天尊下降 。
十三日 ， 三元集圣 。
十四日 ， 三官下降 。
十五日 ， 上元節 ， 天官賜福之 ， 混元上德皇帝降現 ， 西斗帝君下降 ， 天地水三官朝天 ， 翊圣保德真君降 ， 佑圣司命真君誕生 ， 正一靜應真君誕生 ， 金精山張靈源真人飛升 ， 上元十天靈官神人兵馬無鞅數眾與上圣高真妙行真人同降人間 ， 考定罪福 。
十八日 ， 三元內奏之辰 。
十九日 ， 北陰圣母下降 ， 五瘟神行病 。
二十日 ， 南斗星君下降 。
二十一日 ， 天猷副元帥下降 。
二十二日 ， 嗣天師張真人飛升 ， 三尸神奏罪福 。
二十五日 ， 天蓬下降 ， 北斗出游 。
二十六日 ， 北斗出游 ， 翊圣下降 。
二十七日 ， 北極北斗下降 。
二十八日 ， 許真君誕生 。
二十九日 ， 北陰下降 。
二月
初一日 ， 天正節又名中和節 。翊圣保德真君下降 ， 沖應太虛王真君 ， 誠應妙遠郭真君同飛升 。
初二日 ， 鮑翊真人於嵩山遇三皇太乙救苦天尊下降 ， 天曹掠剩下降 。
初三日 ， 北極北斗下降 。
初四日 ， 南斗星君下降 ， 六司下降 。
初五日 ， 北極天蓬都元帥下降 。
初六日 ， 東極東華帝君降生 。其日建玉樞會以保一月之安 。
初七日 ， 西斗翊圣真君下降 ， 北斗出游 。
初八日 ， 芳春節 ， 太上玉晨大道君登玉霄琳房四盼天下 ， 太素三元君朝真 ， 真武下降 ， 南斗下降 ， 天帝游東井 。
初九日 ， 東斗下降 ， 北陰下降 。
初十日 ， 長生保命天尊下降 。
十一日 ， 大慈大悲天尊普救三界一切眾生脫離若難 ， 消災解厄天尊下降 。
十二日 ， 尹虔子、張石生、李方回三真人同飛升 。
十三日 ， 中元葛真君誕生 。
十四日 ， 閭丘方遠真人飛升 。
十五日 ， 真元節 ， 三教宗師太上老君混元道德皇帝誕生 ， 西斗下降 。
十六日 ， 天曹掠剩大夫下降 。
十九日 ， 北陰下降 。
二十三日 ， 翊圣保德真君下降 ， 北斗出游 。
二十五日 ， 新羅金真人飛升 。
二十六日 ， 北斗出游 ， 虛靜沖素徐真人誕生 。
二十七日 ， 北極北斗下降 。
二十九日 ， 北陰圣母下降 。
三十日 ， 大慈大悲大慧真人降現 。
三月
初一日 ， 九壘土圣君上詣波梨答蔡熳喑戮諾匱У賴孿扇嗣於四天之主 。
初二日 ， 天曹掠剩下降 。
初三日 ， 蕩邪之日 ， 北方鎮天真武誕生 ， 葛仙翁上升 ， 太乙救苦天尊下降 ， 北極北斗下降 ， 翊圣真君下降 ， 五方雷神下降 。
初五日 ， 南斗下降 ， 天逢元帥下降 。
初六日 ， 玄洲上卿蘇仙君升仙 ， 天帝游東井；其日建玉樞會 ， 以保一月之安 。
初七日 ， 西斗帝君下降 ， 太素三元君朝真 。
初八日 ， 元始天尊降元陽上宮 ，  *** 太羅太梵天帝演說靈寶要法 ， 度三界五道一切含靈 。
初九日 ， 真武下降 ， 東斗下降 ， 北陰下降 ， 蓬萊都水使者下降 。
初十日 ， 長生保命天尊下降 。
十一日 ， 消災解厄天尊下降 。
十五日 ， 元始天尊游玉京元陽上觀 ，  *** 三界神仙真圣演說道妙；西斗下降 。
十六日 ， 天曹掠剩下降 。
十八日 ， 太上老君下降 ， 太清宮先天元后降現 ， 后土皇地只降生 。
十九......>>

問題四：天曹下降照管人問惡事 ， 北斗下降什么意思 是一些道教的傳統文化日：
正月
元日 ， 天中節會之辰 ， 元始天尊登九玄天 ， 太極金書于天帝君 ， 太上老君降現 ， 昊天上帝統天神地紙朝三清 ， 東方七宿星君下降 ， 徐來勒真人於會稽上虞山傳經于葛玄真人 。
初二日 ， 天曹掠剩下降 。
初三日 ， 太白北斗星下降 。
初四日 ， 開基節 ， 玉晨大道君登玉霄琳房四盼天下 。
初五日 ， 鄧白玉、王仲甫二真人同飛升 。
初六日 ， 建玉樞會以保一月之安 。
初七日 ， 謂之上會日 ， 可齋戒 ， 真武下降；四斗帝君下降清行 ， 甘真人飛升 。
初八日 ， 南斗下降 。
初九日 ， 太素三元君朝真 。
初十日 ， 長生保命天尊下降 。
十一日 ， 消災解厄天尊下降 。
十三日 ， 三元集圣 。
十四日 ， 三官下降 。
十五日 ， 上元節 ， 天官賜福之 ， 混元上德皇帝降現 ， 西斗帝君下降 ， 天地水三官朝天 ， 翊圣保德真君降 ， 佑圣司命真君誕生 ， 正一靜應真君誕生 ， 金精山張靈源真人飛升 ， 上元十天靈官神人兵馬無鞅數眾與上圣高真妙行真人同降人間 ， 考定罪福 。
十八日 ， 三元內奏之辰 。
十九日 ， 北陰圣母下降 ， 五瘟神行病 。
二十日 ， 南斗星君下降 。
二十一日 ， 天猷副元帥下降 。
二十二日 ， 嗣天師張真人飛升 ， 三尸神奏罪福 。
二十五日 ， 天蓬下降 ， 北斗出游 。
二十六日 ， 北斗出游 ， 翊圣下降 。
二十七日 ， 北極北斗下降 。
二十八日 ， 許真君誕生 。
二十九日 ， 北陰下降 。
二月
初一日 ， 天正節又名中和節 。翊圣保德真君下降 ， 沖應太虛王真君 ， 誠應妙遠郭真君同飛升 。
初二日 ， 鮑翊真人於嵩山遇三皇太乙救苦天尊下降 ， 天曹掠剩下降 。
初三日 ， 北極北斗下降 。
初四日 ， 南斗星君下降 ， 六司下降 。
初五日 ， 北極天蓬都元帥下降 。
初六日 ， 東極東華帝君降生 。其日建玉樞會以保一月之安 。
初七日 ， 西斗翊圣真君下降 ， 北斗出游 。
初八日 ， 芳春節 ， 太上玉晨大道君登玉霄琳房四盼天下 ， 太素三元君朝真 ， 真武下降 ， 南斗下降 ， 天帝游東井 。
初九日 ， 東斗下降 ， 北陰下降 。
初十日 ， 長生保命天尊下降 。
十一日 ， 大慈大悲天尊普救三界一切眾生脫離若難 ， 消災解厄天尊下降 。
十二日 ， 尹虔子、張石生、李方回三真人同飛升 。
十三日 ， 中元葛真君誕生 。
十四日 ， 閭丘方遠真人飛升 。
十五日 ， 真元節 ， 三教宗師太上老君混元道德皇帝誕生 ， 西斗下降 。
十六日 ， 天曹掠剩大夫下降 。
十九日 ， 北陰下降 。
二十三日 ， 翊圣保德真君下降 ， 北斗出游 。
二十五日 ， 新羅金真人飛升 。
二十六日 ， 北斗出游 ， 虛靜沖素徐真人誕生 。
二十七日 ， 北極北斗下降 。
二十九日 ， 北陰圣母下降 。
三十日 ， 大慈大悲大慧真人降現 。
三月
初一日 ， 九壘土圣君上詣波梨答蔡熳喑戮諾匱У賴孿扇嗣於四天之主 。
初二日 ， 天曹掠剩下降 。
初三日 ， 蕩邪之日 ， 北方鎮天真武誕生 ， 葛仙翁上升 ， 太乙救苦天尊下降 ， 北極北斗下降 ， 翊圣真君下降 ， 五方雷神下降 。
初五日 ， 南斗下降 ， 天逢元帥下降 。
初六日 ， 玄洲上卿蘇仙君升仙 ， 天帝游東井；其日建玉樞會 ， 以保一月之安 。
初七日 ， 西斗帝君下降 ， 太素三元君朝真 。
初八日 ， 元始天尊降元陽上宮 ，  *** 太羅太梵天帝演說靈寶要法 ， 度三界五道一切含靈 。
初九日 ， 真武下降 ， 東斗下降 ， 北陰下降 ， 蓬萊都水使者下降 。
初十日 ， 長生保命天尊下降 。
十一日 ， 消災解厄天尊下降 。
十五日 ， 元始天尊游玉京元陽上觀 ，  *** 三界神仙真圣演說道妙；西斗下降 。
十六日 ， 天曹掠剩下降 。
十八日 ， 太上老君下降 ， 太清宮先天元后降現 ， 后土皇地只降生 。
十九日 ， 南斗下降 ， 翊圣真......>>

問題五：天猷下降日出生的人 是

問題六：為什么老感覺天刀真武輸出賊低賊低的 因為你不是核武

問題七：什么叫北陰下降 臘月十九日 ， 北陰下降 ， 五方雷神下降 。
是一些道教的傳統文化日：
正月
元日 ， 天中節會之辰 ， 元始天尊登九玄天 ， 太極金書于天帝君 ， 太上老君降現 ， 昊天上帝統天神地紙朝三清 ， 東方七宿星君下降 ， 徐來勒真人於會稽上虞山傳經于葛玄真人 。
初二日 ， 天曹掠剩下降 。
初三日 ， 太白北斗星下降 。
初四日 ， 開基節 ， 玉晨大道君登玉霄琳房四盼天下 。
初五日 ， 鄧白玉、王仲甫二真人同飛升 。
初六日 ， 建玉樞會以保一月之安 。
初七日 ， 謂之上會日 ， 可齋戒 ， 真武下降；四斗帝君下降清行 ， 甘真人飛升 。
初八日 ， 南斗下降 。
初九日 ， 太素三元君朝真 。
初十日 ， 長生保命天尊下降 。
十一日 ， 消災解厄天尊下降 。
十三日 ， 三元集圣 。
十四日 ， 三官下降 。
十五日 ， 上元節 ， 天官賜福之 ， 混元上德皇帝降現 ， 西斗帝君下降 ， 天地水三官朝天 ， 翊圣保德真君降 ， 佑圣司命真君誕生 ， 正一靜應真君誕生 ， 金精山張靈源真人飛升 ， 上元十天靈官神人兵馬無鞅數眾與上圣高真妙行真人同降人間 ， 考定罪福 。
十八日 ， 三元內奏之辰 。
十九日 ， 北陰圣母下降 ， 五瘟神行病 。
二十日 ， 南斗星君下降 。
二十一日 ， 天猷副元帥下降 。
二十二日 ， 嗣天師張真人飛升 ， 三尸神奏罪福 。
二十五日 ， 天蓬下降 ， 北斗出游 。
二十六日 ， 北斗出游 ， 翊圣下降 。
二十七日 ， 北極北斗下降 。
二十八日 ， 許真君誕生 。
二十九日 ， 北陰下降 。
二月
初一日 ， 天正節又名中和節 。翊圣保德真君下降 ， 沖應太虛王真君 ， 誠應妙遠郭真君同飛升 。
初二日 ， 鮑翊真人於嵩山遇三皇太乙救苦天尊下降 ， 天曹掠剩下降 。
初三日 ， 北極北斗下降 。
初四日 ， 南斗星君下降 ， 六司下降 。
初五日 ， 北極天蓬都元帥下降 。
初六日 ， 東極東華帝君降生 。其日建玉樞會以保一月之安 。
初七日 ， 西斗翊圣真君下降 ， 北斗出游 。
初八日 ， 芳春節 ， 太上玉晨大道君登玉霄琳房四盼天下 ， 太素三元君朝真 ， 真武下降 ， 南斗下降 ， 天帝游東井 。
初九日 ， 東斗下降 ， 北陰下降 。
初十日 ， 長生保命天尊下降 。
十一日 ， 大慈大悲天尊普救三界一切眾生脫離若難 ， 消災解厄天尊下降 。
十二日 ， 尹虔子、張石生、李方回三真人同飛升 。
十三日 ， 中元葛真君誕生 。
十四日 ， 閭丘方遠真人飛升 。
十五日 ， 真元節 ， 三教宗師太上老君混元道德皇帝誕生 ， 西斗下降 。
十六日 ， 天曹掠剩大夫下降 。
十九日 ， 北陰下降 。
二十三日 ， 翊圣保德真君下降 ， 北斗出游 。
二十五日 ， 新羅金真人飛升 。
二十六日 ， 北斗出游 ， 虛靜沖素徐真人誕生 。
二十七日 ， 北極北斗下降 。
二十九日 ， 北陰圣母下降 。
三十日 ， 大慈大悲大慧真人降現 。
三月
初一日 ， 九壘土圣君上詣波梨答蔡熳喑戮諾匱У賴孿扇嗣於四天之主 。
初二日 ， 天曹掠剩下降 。
初三日 ， 蕩邪之日 ， 北方鎮天真武誕生 ， 葛仙翁上升 ， 太乙救苦天尊下降 ， 北極北斗下降 ， 翊圣真君下降 ， 五方雷神下降 。
初五日 ， 南斗下降 ， 天逢元帥下降 。
初六日 ， 玄洲上卿蘇仙君升仙 ， 天帝游東井；其日建玉樞會 ， 以保一月之安 。
初七日 ， 西斗帝君下降 ， 太素三元君朝真 。
初八日 ， 元始天尊降元陽上宮 ，  *** 太羅太梵天帝演說靈寶要法 ， 度三界五道一切含靈 。
初九日 ， 真武下降 ， 東斗下降 ， 北陰下降 ， 蓬萊都水使者下降 。
初十日 ， 長生保命天尊下降 。
十一日 ， 消災解厄天尊下降 。
十五日 ， 元始天尊游玉京元陽上觀 ，  *** 三界神仙真圣演說道妙；西斗下降 。
十六日 ， 天曹掠剩下降 。
十八日 ， 太上老君下降 ， 太清宮先天元后降現......>>

問題八：真武大帝是什么年代人 真武大帝又稱玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝 ， 全稱真武蕩魔大帝 ， 為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神 。現在湖北武當山信奉的主神就是真武大帝 ， 道經中稱他為“鎮天真武靈應佑圣帝君” ， 簡稱“真武帝君” 。民間稱蕩魔天尊、報恩祖師、披發祖師 。明朝以后 ， 在全國影響極大 ， 近代民間信仰尤為普遍 。
據《太上說玄天大圣真武本傳神咒妙經》 ， 真武大帝是太上老君第八十二次變化之身 ， 托生于大羅境上無欲天宮 ， 凈樂國王善勝皇后之子 。皇后夢而吞日 ， 覺而懷孕 ， 經一十四月及四百余辰 ， 降誕于王宮 。后既長成 ， 遂舍家辭父母 ， 入武當山修道 ， 歷四十二年功成果滿 ， 白日升天 。玉皇有詔 ， 封為太玄 ， 鎮于北方 。玄武一詞 ， 原是二十八宿中北方七宿的總稱 。屈原《楚辭》之《遠游》篇有句稱 ， “召玄武而奔屬” 。玄武七宿之形如龜蛇 ， 故注稱 ， “玄武謂龜蛇 ， 位在北方 ， 故曰玄 ， 身有鱗甲 ， 故曰武” 。北宋開寶年間 ， 玄武神降于終南山 。太平興國六年（981年）封為翊圣將軍 。
宋真宗大中祥符七年（1014年）加封為翊圣保德真君 。[此處或有誤 ， 后人多將“翊圣將軍”附會為真武 ， 其實壬戌所封的“翊圣將軍” ， 所指的神仙是“黑殺（煞）將軍” ， 此封號是受太平宮道士張守真所請 。《續資治通鑒長編》卷二十二 ， 23頁 ， 卷十七 ， 22頁）]后為避圣祖趙玄朗之諱 ， 改玄武為真武 。宋真宗、宋徽宗、南宋欽宗等屢有加封 。元代大德七年（1303年）加封真武為元圣仁威玄天上帝 。明成祖崇奉真武 ， 御用的監、局、司、廠、庫等衙門中 ， 都建有真武廟 ， 供奉真武大帝像 。永樂十年（1412年）又命隆平侯張信率軍夫二十余萬人大建武當山宮觀群 ， 使武當山真武大帝的香火達到了鼎盛 。七宿之中有斗宿 。道教重視斗星崇拜 ， 稱“南斗注生 ， 北斗注死” ， 凡是人從投胎之日起 ， 就從南斗過渡到北斗 。人之生命壽夭均由北斗主其事 。因此 ， 人祈求延生長壽 ， 都要奉祀真武大帝 。

問題九：武當山的得名原因是什麼？為何真武坐鎮武當山 ， 武當山與皇帝有什麼關系？？？ 武當 地名源于先秦 ， 漢襲秦制設武當縣 。武當山是真武大帝的道場 ， 武當山上的武當派也是中國古代有名的教派之一 。武當山歷史地位的變遷：武當之名最早出現在《漢書》中,漢末至魏晉隋唐時期,是求仙學道者的棲隱之地.至宋代,道經始將傳說中的真武神與武當山聯系起來,將武當山附會成真武的出生地和飛升處,為它以后的顯榮尊貴打下了基礎,入明以后,由于統治者對真武的尊崇,武當山被封為太岳、玄岳,成為天下第一名山.清以后,武當山的地位大為下降,它對周邊地區和區域社會的影響,主要通過朝山進香等民俗活動來體現 。在北宋尚未出現玄武神話以前 ， 武當山已經成為道教的名山 。武當山的名稱在后漢時（126-221）已有之 。《后漢書》記載有朱穆隱居于武當山 。南北朝時（386-582）酈道元（？-527）撰《水經注》 ， 記載武當山又名太和山、參上山、仙室、謝羅山等 。道教稱仙人所居的地方為洞天福地 ， 共有十大洞天 ， 三十六洞天 ， 七十二福地 。唐代著名道士司馬承禎（647-735）編的《洞天福地》尚未把武當山列入其中 。到了杜光庭（850-933）在901年編《洞天福地岳瀆名山記》則將武當山列入七十二福地中的第九福地 。由此可見最遲在第九世紀末 ， 十世紀初 ， 武當山已經成為道教的圣地之一了 。宋代以前有關武當山的文獻并不多見 。除了上面已經提到的《后漢書》、《水經注》和《洞天福地岳瀆名山記》外 ， 另有唐代李吉甫（758-814）撰《元和郡縣圖志》 ，  都沒有提到玄武 。在北宋初期李P（925-996）編《太平御覽》卷四十三「武當山」條 ， 引用的資料有《武當山記》、《南雍州記》、《陰君內傳》 ， 《甄異傳》 ， 記載歷代在武當山修道成仙者有尹喜、陰長生、戴生、謝允等人 ， 未提及玄武事跡 。樂史（925-1002）撰《太平寰宇記》卷一百四十三「武當山」條也沒有關于玄武的記載 。此可以作為北 宋初期人們尚未把武當山與玄武牽上關系的左證 。武當山成為祀奉玄武的圣地應該是在《元始天尊說北方真武妙經》出現以后 。宋徽宗宣和年間（1119-1125）在武當山大頂之北創建紫霄宮祭祀玄武 ，  可能是武當山上首座以祭祀玄武為主的宮觀 。到了南宋 ， 玄武的信仰已經非常普遍 ， 玄武修道武當山的傳說已經深入民心 。董素皇的《玄帝實錄》對太和山 ， 即武當山有較詳細的描述 ， 說明了武當山的地理位置是在海外 ， 位于翼軫二星的下方 。而且增加了玉清圣祖紫元君傳授玄武道法 ， 命他到武當山修行的情節 。《玄帝實錄》記載s「王子（玄武）十五歲辭父母 ， 離宮尋訪幽谷 。于是感動玉清圣祖紫元君授無極上道 。元君曰s子可越海往東 ， 在翼軫之下有山……子可入是山 ， 擇眾峰之中沖高紫霄者居之 。……王子乃依師語 ， 越海東 ， 果見師告之山 。山水藏沒 ， 有七十二峰 ， 一峰聳翠 ， 上凌云霄 ， 當陽虛寂 。于是采師之誡 ， 目山曰太和山 ， 峰曰紫霄峰 。巖曰紫霄巖 ， 因卜居焉 。潛虛玄一 ， 默會萬真 ， 四十二年 ， 大得上道 。」…… 宋元交兵之際 ， 均州也遭兵災 ，  武當山的宮觀受到嚴重的破壞 。例如紫霄宮在1260年以后已杳無人跡 。1267年元世祖忽必烈定都于燕京 。1269年冬天 ， 有龜蛇出現在燕京西郊高梁河 ， 眾人以為是玄武顯靈 ， 象征元王朝國運興隆 ，  元帝室因而崇奉玄武 。1270年在高梁河筑昭應宮以祭祀玄武 。道士汪貞 常入武當山 ， 于1275年率領徒眾魯大宥等人重建五龍觀 。1278年以道法術數著名于世的道士趙守節 ， 領其徒重修武當佑圣觀 。1286年世祖忽必烈命法師葉希真、劉道明、華洞真充任武當山都提點 ， 并屢降御香至武當山祝愿祈福 。......>>

問題十：真武大帝與李老君比較 真武爺是太上的化身之一 ， 位列北極四圣 ， 在北極紫微大帝下屬職 。
玄元設教 易號度人―老子
老子姓李 ， 名耳（又名聃dan）字伯陽 ， 春秋時楚國苦縣人（今河南省鹿邑縣） 。乃是太上老君第八十一次化身下降人間 ， 老君于太清仙境分神化氣 ， 寄胎到玄妙玉女腹中 。玉女得胎之后 ， 容顏常少 ， 神氣安閑 。她所居住的地方 ， 六氣和平 ， 眾惡不侵 ， 冬無凝寒 ， 夏無酷暑 ， 常有祥光覆映左右 ， 五行之獸守衛堂前 。就這樣懷胎八十一年 。商朝武丁九年二月十五日 ， 玉女夢見天開數丈 ， 一群真人捧日而出 ， 旁邊玄云繚繞 。玉女醒后 ， 起身來到渦水園中 。此時正值旭日初升 ， 玉女站在李樹上 ， 手扳樹枝 ， 對日凝望 ， 于是老子在李樹下從母左肋降生 。出生時皓首白發 ， 指樹為姓 ， 因號老子 。玉女生下老子不久 ， 其父靈飛得道成仙 ， 玉女也要重返天位 ， 于是招來老子說:我就要走了 ， 會有太乙元君教你煉丹之術 。說完已有千車萬馬 ， 五帝上真 ， 擁抬著八景玉輿 ， 迎玉女升天 。
老子拜送了母親 ， 便開始遠游山澤 ， 求煉神丹 。他來到嶗山 ， 遵圣母囑咐向太乙元君問道 。太乙元君授以修煉神丹之術及各種法術 。老子曾經問元君:凡民無知 ， 死者甚眾;撫心流血 ， 見了叫人傷悲 ， 想給他們神藥 ， 叫他們都得長生不死 。可以嗎？”元君說:不可 。天生萬物 ， 有善有惡 ， 善者應該叫他生存 ， 惡者應叫他滅絕 ， 不能都給什么長生之藥 。老子得此言 ， 便尊從其理 ， 勸諭世人;即所謂成神化仙之道 ， 必借重真心修煉而成 。而老子自己則因此守真抱一 ， 煉丹服氣 ， 直到能乘空凌虛 ， 出有入無 ， 變幻莫測 。
老子學識淵博 ， 曾擔任周朝的史官 ， 孔子曾經向老子問禮 。老子看得出來 ， 孔子是一個正直、坦率的好人 ， 是一個有德的善者 ， 但就是過于外露 ， 這未免有點不合時宜啊！出于關懷 ， 也出于愛護 ， 老子還是坦誠地提醒他：“你所說的周禮 ， 制定它的人早已死了 ， 只有他的言論還在 。況且君子遇到適當的時勢就出仕 ， 遇到不適當的時勢就隱居起來 。我聽說 ， 會做生意的深藏貨物 ， 看上去好像什么也沒有 。君子具有很大的德行 ， 而表面上卻好像愚鈍 。除掉你的驕氣和過多的欲望 ， 除掉你雍容華貴的風度和過高的志向吧！這些對于你都沒有好處 。我要告訴你的 ， 就只有這些罷了 。”孔子請教老子之后 ， 孔子的弟子問：“老師 ， 你在老子那兒見到了什么?”孔子說：“鳥 ， 我知道他能飛；魚 ， 我知道他能游；獸 ， 我知道他能跑 。能跑的獸我知道可以用陷坑捉住他 ， 會游的魚可以用網捕住他 ， 會飛的鳥可以用罾捕獲他 。可是對于龍 ， 我就沒辦法了 ， 因為龍這東西 ， 聚則成形 ， 散則成彩 ， 即可以潛身海底 ， 又可以乘風御天 。我今天見了老子 ， 就好象見到了龍 。”
周朝末年 ， 天下大亂 ， 諸侯之間爭奪地盤和權位的戰爭經常發生 ， 老子預料到將來會發生更大的戰亂 ， 所以就辭官去職 ， 騎著一頭青牛 ， 離開了洛陽向西走去 。在函谷關守關的關令尹喜 ， 夜觀天象 ， 只見關谷中有一團紫氣從東方冉冉飄移過來 。關令尹喜向來好道 ， 知道將有大圣人來過關 。次日 ， 果然見到一位風骨非凡、仙風道骨的老者 ， 騎著一頭青牛慢慢向關口行來 。尹喜長跪拜請老子 ， 說：“您將要西出函關 ， 請您一定為弟子留下一部書吧！”老子不得已 ， 于是寫下《道德經》五千文傳授給尹喜 。后來尹喜跟隨老子一同西出函谷關 ， 到西域教化胡王去了 。
伏魔制鬼 威震十方--玄天上帝
元始天尊有一次在玉清勝境上元宮中 ， 會集諸天仙真 ， 講經說法 。忽然在人間東北處 ， 鬼門方向 ， 大震七聲 ， 有黑毒血光穢雜之氣盤結 ， 直沖天界 。在會的眾位仙真驚疑不已 ， 于是妙行真人帶領天兵神將 ， 龍神仙鶴下往人間東北方 ， 掃除黑氣 。但是走了一半 ， 就被阻隔住 ， 龍鶴也前進不了 。眾中有素車白馬將軍 ， 對妙行真人說：“我們都是上圣高真......>>
【上會日是指什么】

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