在线看不卡美国av,亚洲色无码国产精品网站可下载,国产成人精品免高潮在线观看

在這樣的情人與愛人的關(guān)系中，較為年老的一方實(shí)則起到了對少男的教育作用，引導(dǎo)他們獲取道德與知識。例如蘇格拉底和阿爾西比亞德，兩人年齡相差巨大，但阿爾西比亞德仰慕蘇格拉底的才學(xué) ，便將其奉為導(dǎo)師與愛人。而女性則缺乏知識，在公共生活中缺乏話語權(quán) ，對于看重精神“美” ，以及思想道德交流的古希臘人來說，同性之愛在精神生活中自然扮演了更為重要的角色。

帕特農(nóng)神廟
古希臘人的觀念中，同性之愛非但不可恥，更是高尚美好的。在酒會上，阿里斯托芬講了一個(gè)神話故事，為同性之間的情感提供了依據(jù) 。他講到，在很早以前，世界上存在第三種人類——陰陽人。他們由月亮所生，所以兼具了太陽所代表的男性，與大地所代表的女性的特點(diǎn) 。由于他們精力旺盛，身體強(qiáng)大，竟然企圖尋找通天的道路與諸神戰(zhàn)斗。這惹惱了宙斯，一氣之下，宙斯將他們都劈成了兩半。于是，曾經(jīng)的一個(gè)人便變成了兩個(gè) ，但這一半?yún)s時(shí)常思念著另一半，不斷地追尋著自己另一半。這之中便有許多結(jié)合，男性之間、女性之間與兩性之間。在阿里斯托芬看來，男性之間的結(jié)合是最高尚的。因?yàn)?，兩個(gè)男子必然是最具有男子氣概的，也是最為優(yōu)秀的，才會相互吸引，他們在政治上雄才大略，在另一半上也會尋找與自己相同的男性。這個(gè)神話無疑給了男性之愛了合乎情理的解釋——尋找自己的完整，也賦予了這種感情高尚的品質(zhì) 。

共同戰(zhàn)斗的古希臘士兵
男性之愛雖然也有肉體的因素，但更多時(shí)候被看作“精神之愛” 。因?yàn)檫@種吸引更多是出于對方的品質(zhì)道德，而不是肉欲。這種情感將情和道德品質(zhì)的追求合二為一，也便是阿里斯托芬所講的，兩人的靈魂便召喚他們的結(jié)合。與此相反，異性之愛，在古希臘人看來，只是卑鄙的肉體之愛。他們認(rèn)為，男女之間的結(jié)合，僅僅是為了繁衍后代的本能行為，但卻不是真正靈魂上的愛慕。所以，這兩種愛情在古希臘常常同時(shí)存在，一個(gè)來追求精神上的交流，一個(gè)只是為了繁衍自己的血脈。高尚的愛是鐘愛優(yōu)美品德的情人，而下等的愛則眷戀于肉體而非靈魂。
但這，并不是柏拉圖對于“愛”觀念的終點(diǎn) ，從同性的“精神之愛”中，酒會上蘇格拉底道出了愛的本相。
三．愛神的隱喻——對“美”永恒的追求蘇格拉底發(fā)言之前，用他那特色而又近乎令人討厭的方式，反駁了阿伽通認(rèn)為愛神是完美無缺的論斷。接著，借用一位名叫狄歐蒂瑪?shù)呐又?，他講述了愛神的來歷——對“美”永恒的追求。
愛神是愛著美好的東西的，但一個(gè)人所愛的，正是他所缺少的、沒有的東西，那么愛神不正是缺乏愛嗎？如果愛神并非完美，那么他又是丑惡的、壞的東西嗎？顯然并非這樣，那么愛神到底是什么？這或許要從愛神的誕生講起。
在一次諸神的聚會上，豐饒之神波若因多喝了幾口瓊漿而昏昏睡去。此時(shí) ，貧乏女神貝尼亞路過，她十分貧乏，所以想和波若生一個(gè)孩子。于是他們結(jié)合在了一起，并生下了愛之神——愛若。就是這樣，愛若結(jié)合了豐饒和貧乏的雙重特性。他時(shí)而像他母親一樣，不修邊幅，赤著腳，無家可歸，這世間的美好仿佛他都不曾擁有。但他又繼承了其父的屬性，總是會時(shí)?；钴S起來，尋求著世間美好的東西 ?？v使他會常常失去一切，但他永不放棄。原來如此，愛神是介乎于兩者之間的一個(gè)東西，他不是一般的神，他是一個(gè)精靈，一個(gè)介乎于人和神之間的東西。就像被愛者和求愛者的兩面，愛神自身就是介于美—丑、善—惡、有知—無知之間，是豐富和匱乏的統(tǒng)一。愛是對于“美”永恒的追求！