題主您問了個目前還沒定論的問題 ?，F在關于中文傳統書寫行款的成形，很多說法是因為簡牘的書寫習慣 。右手握筆，左手持木簡，寫完后左手放下一根再拿起來一根，就排列成這種順序了 。還有一說是竹簡串聯時，因為方便工作造成的 。甚至還有說因為方位尊卑問題 。事實上，這些說法都很不嚴謹 。簡牘對行款的影響并非決定性的，因為簡牘不是最早的文字載體 。在簡牘之前，有甲骨與金文，中文行款真正成形，是在金文上 。甲骨文的行款左起和右起，上行與下行都有 。這一般不是由人來決定的，而是由烏龜決定 。準確說是龜甲等骨頭……一個不能忽視的問題是，這個時期文字還沒有定型，所以行款也比較飄忽 。因為甲骨本身就不是平整的，所以總會根據需要調整字的方向與行次 。這導致了甲骨文排列的混亂，向左或向右，甚至上下顛倒，彼此相反 。更何況，有時候一片甲骨會重復使用，卜問幾件毫無關系的不同事情 。于是某些甲骨上的文字，甚至不是同一時期完成的 。在金文時期，青銅器上的文字才開始慢慢趨向成熟 。其一就是文字的方向，其二是文字部件的位置 。特別是西周晚期開始完善，進入一個穩定狀態 。這對行款習慣肯定也是有影響的 。或者說，它們彼此是相互影響 。因為有了規范的行款，所以文字會朝整齊的方向發展 。而又為了文字形態的標準化，才開始注意行款的規范 。在許多青銅器上，銘文旁有發現界格，這就是用來限定金文范圍保證整齊的 。行款的習慣開始固定時，大部分為右起左行，自上而下 。直行應該是繼承自甲骨文的 。但不是全部 。在金文里，也會有特殊行款，只是相對少見 。目前出土青銅器中，以右起左行為主，但左起右行的數量也不在少數 。右起左行代表者有毛公鼎 。
請看最右邊，右上角第一個字，是王 。第一句銘文如下：“王若曰：‘父歆，丕顯文武，皇天引厭劂德，配我有周，膺受大命，率懷不廷方亡不覲于文武耿光 ?！边@是非常典型的西周晚期青銅器銘文 。而左起右行的代表者有湯叔盤，也是西周晚期的典型器 。
請看，一共四行 。自左起，向右行 。第一行字是最左邊的“隹正月初吉壬午” 。某些受限于器物形狀，導致行款特殊的，僅僅是個例 。譬如王白姜鬲，不應該當做影響行款的主要因素來考慮 。上面舉例的湯叔盤以及其他左起右行的雖然有一定數量，但還是相對較少 。在金文家庭里屬于少數派 。目前出土的青銅器銘文，以右起左行為主 。這應該是當時比較主流的習慣 。在此之后，左起右行更少，至簡牘時期，終于全部變成右起左行的行款了 。為什么說簡牘沒有決定行款習慣呢？因為簡牘有先寫后編和先編后寫兩種情況 。拿著編好了的直接動筆，這種事兒也是有的 。而且在毛筆之前，我們其實是用小刀刻竹簡的 。所以有刀筆吏一稱 。那么因為怕糊墨，所以右起左行，這種事兒肯定也是不可能的了 。必然是在簡牘成為文字載體之前，我們已經習慣了右起的行款 。所以后來的簡牘才會用這種方式書寫，并流傳下來 。原因是什么呢？古代青銅器為什么要固定為這種行款呢？老實說我不知道 ?；蛘哒f，我不敢說我知道的就肯定對 。因為這件事兒現在沒有定論，我也僅僅能夠說一個我傾向的推論 。這個推論就是銘文工藝的流程導致的 。在上古時期，會在青銅器上銘文的，都是為了記載一些重大事件 。這些事件涵蓋方面很廣，從貴族生老病死到戰爭 。越原始的時期，鑄造工藝就越落后，也就越困難 。所以商朝時候，金文剛剛發端，青銅器上的銘文就非常簡約 。最多者不過四十余字 。到了周朝，銘文工藝得到進步，開始有了較長篇達千余字的金文出現 。金文起于商，興于周，當屬確論無疑 。在上古時期，文字屬于一種寶貴的知識力量，絕對不是任何人都可以掌握的 。和星相學與天文學一樣都屬于貴族與巫覡階級傳承的統治力量 。作為一個鑄造青銅器的工匠，是不太可能掌握這種知識的 。當然也是因為教育資源的有限 。而在青銅器鑄造工業成規模后，貴族們又不太可能去親自動手去干這活 。那么在鑄造或刻寫金文時，就產生了一個問題 。文辭內容，必然是識字的貴族階級先寫下來后，再交由工匠鑄造的 。就和后世立碑一樣，書法家先寫一篇墨寶，再交給工匠刻碑 。工匠本人必然寫不出那么好的字兒 。金文有兩種情況，一種是隨青銅器鑄成，一種是青銅器鑄造完再后刻 。不管是哪一種，有刻過字的朋友應該都知道，沒有人是憑空動手的 。必須都是先描線再刻，否則那字會飛的很難看 。因為在許多青銅器上發現了界格，我們有理由相信，青銅器銘文是要保證齊整的 。作為重要的禮器，銘文像王八一樣亂爬顯然也很不成樣子 。有界格作佐證，就有理由相信，為了保證齊整，必然是全部文辭同時描線同時刻模 。
上圖為西周晚期上圖為西周晚期大克鼎拓片，界格清晰，請參考一下 。假設我是一個銘文師，我要把字刻到鑄模上，我就需要先用炭或別的什么東西簡單的描一下 。然后再在鑄模上，認真制作出字的形狀來 。如果這個時候，我是自左起右行，會發生什么事兒呢？那就是我刻完左上角第一個字后，右邊字的描線已經被我的手蹭掉了 。這只好再抄一遍 。如果這字是貴族們親自描上去的，就太糟糕了，可能會被殉葬耶 。為了保證工作效率或者小命，我國第一批文字工作者，銘文師們，決定了后世數千年的行款 。就是先自右上起，采用右起左行的方式刻字 。這樣可以保證辛辛苦苦描上的字不被大汗手蹭掉 。既然采用了這種方式刻寫，那么就實在不可能用完全相反的方法來閱讀了 。于是行款就這樣確定了 。當然，我是贊同樓上鄭兄提到的內模陽刻，翻過來變成右起左行的 。這是一種可能性 。在簡牘甚至紙張出現后，保持了這種行款，應該就是一種約定俗成 。畢竟大家都已經習慣了就沒必要改了 。這沒什么好糾結的，就和某些靠左行駛的地方至今打死不改成靠右行駛一樣 。因為那里的人已經習慣靠左行駛了，改過來反而別扭 。天津人至今也沒有因為別的地方管果子叫油條，就把煎餅果子改名煎餅油條的 。同理 。日本受古中國影響，至今保持這種行款，就和靠左行駛一樣 。習慣了，沒必要改 。其他文化圈的人不習慣，那你們就活就活，入鄉隨俗 。對于大陸的改變倒也沒什么好非議的，畢竟現代電腦上就是這種行款嘛 。當然以上僅僅是我個人比較信服的一種推論，對行款的形成原委至今還沒有定論 。青銅器的鑄造工藝，也是有幾種不同方法的 。具體怎么在鑄模上呈現出各種文字與圖案，現在對于當時技術手段全處于猜測階段 。這種猜測從清朝到現代，各種理論依然以假設為主，缺乏實證 。也許在日后隨考古工作進展突破，會有意外的驚喜，解開這個小謎題 。除此以外的其他意見，歡迎一起討論 。
【古人寫字為何從右到左,古人寫字為什么是從右到左】首先主要是古時文字載體都是狹窄硬質物體如甲骨文時期的龜甲牛骨，都沒有多少寬幅，長度則較大點 。所以為了書寫連貫，就會豎寫，而書寫順序則左右開頭都有 。到了竹簡時期更加是豎條簡牘，自然必須豎寫 。而左右開始的順序，由于竹簡木牘都是卷起來的，這樣必然卷軸的最后一根簡牘就露在外邊用繩子系住 。而打開的時候，露在外邊的必然首先打開和首先看到，所以必須是最先打開這一邊要作為文字的開頭 。這樣右手執筆書寫就必須從右邊開始寫，左手就能空出來把握空白竹簡以便穩定寫字 。就好比今天我們在紙上寫字，也會右手寫，左手壓住紙 。這樣寫下去，寫完一卷后，左手就可以把竹簡直接向右卷起來，右邊開頭竹簡就正好露在最外邊 。這就很自然方便 。而如果從左邊開始向右邊寫，那么右手就只能寫字，左手就不能壓住竹簡了，竹簡滑動就很不方便 。而且寫完后要向左卷起來，右手也不能做，只能放下筆來做，等于左手白白空著幫不上忙 。因此說，古人豎行書寫有深刻歷史原因 。
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