“人”字最初為何“造”成這個樣子？如果用“杠精”的話解答——那只能去問當年造這個字的人了——別人誰說的都可能不準；若以漢文字學的說法解答，就是現在的漢字，是從殷商時期的甲骨文同源發展而來的，當時占大部分的文字是象形字，“人”就是其中之一 。
為了敘述清楚，稍微繞點彎兒，先請諒解 。
一，漢文字究竟有多長的歷史，現在尚難定論 。郭沫若曾認為有6500年左右歷史，還有一些史學和文字學大家認為至少有6000年上下 。從賈湖遺址以降，逐漸發現了一些刻符符號，其中一些與甲骨文有極相似之處 。但因為發現的刻符數量太少，難以做系統研究，也還難以證明這些刻符的文字性質 。徐中舒先生認為，殷商有一個強大的巫史集團——“貞人”，所以形成了甲骨文 。他認為夏無文字 。徐先生史學和古文字學的成就斐然，但這個論斷不妨看作是一家之言 。甲骨文已被中外學者斷定為十分成熟文字，以盤庚所在的前1300年計算，前推到商湯的前1600年，300年里靠商族一己之力，是否有可能使甲骨文日臻成熟如此之快，大可存疑 。
二，話說回來，畢竟我們能看到的最早漢文字，還僅只是甲骨文 。東漢寫《說文解字》的許慎，關于漢字的形成有一個重要觀點——“文”和“字”是漢字的兩個發展階段，也就是經歷了由圖畫符號過渡為標音符號的歷史過程——“依類象形”是描繪所反映的事物的形象和狀態；“形聲相益”則是偏旁加音符，也就是由圖畫文字發展為標音文字 ?！墩f文》收漢字10516個，其中，“依類象形”的“文”占20%左右，“形聲相益”的“字”占到了80% 。但是在甲骨文中，這個比例是相顛倒的 ?，F在，搜集甲骨文字近5000個，識讀不到2000個，有一些人名、地名的字識讀了沒啥意義，和后來的漢字沒有聯系 。這其中，“依類象形”之文約占65.%，“形聲相益”之字約占32%左右，尚有少量暫無法歸類 。第一，這可以看出，漢字確實有一個同源發展的過程；第二，殷商時代的甲骨文能有32%的形聲字，說明其作為文字已經相當成熟 。
三，關于“倉頡造字”的傳說，一是無法證實，二是不太可能由一人一時造出眾多漢字 。最有可能的是，正如以色列怪才尤瓦爾.赫拉利所言，因為人們的“記憶過載”，有了發明文字的迫切需要，我們的先民，在勞動實踐和日常生活中，憑依長期實踐積累和出色描寫能力，或注重形狀輪廓，或注重姿態特征，隨物賦形，創造出了最初之“文” 。比如根據人的肢體器官、草木的枝芽果實、動物的鱗毛爪牙、器具的方圓曲折等等，通過抽象夸張的手法裁寫出來，這樣的字在構造方式上多具有以形表意的特點，雖不像繪畫那么逼真寫實，但形象清晰簡潔，利于辨識 。殷商甲骨文，正是以這么一些基本字形為基礎，然后再用它們作為偏旁部件進行復合，組成了眾多的文字形體 。
四，說到這里，對“人”字為何這么寫，就比較好理解了——其“是以人體和人的某一部分形體特征，作為構字的基礎”——側面直立人形，寬泛表示一般之人，別再根據一撇一捺去妄自推斷“人”字的道德意義，很不靠譜的 。類似方法構字的還有：尸，像人屈身側臥之形；身，像人妊娠之形；尾，像人有尾形；壬，挺字初文，像人立于土上；老，像人長發倚仗之形，等等 。這些，都是根據人體側面不同特征造出的基本字形 。根據人體正面不同特征造出的基本字形有：大，端立正面人形，伸出雙手以示為大；天，正面人形，突出頭部，本義是頭頂；交，交錯下肢的正面人形；立，像立于地面的正面人形；并，像二大人并立狀 。還有根據人的肢體及活動特征造出的基本字形；根據人體某器官及相關特征造出的基本字形，不再贅述 。
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