魯迅的資料有哪些
魯迅的事跡，要短一點(diǎn)的 。最好不要超過100字？魯迅（1881－1936），浙江紹興人 。中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家 。魯迅原名周樹人，字樟壽，號豫才；“魯迅”是其投身五四五四運(yùn)動(dòng)后使用的一個(gè)筆名，因?yàn)橛绊懭丈?，所以人們?xí)慣稱之為魯迅 。原名周樹人 。
魯迅在日本的地位？對于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國社會(huì)思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家” 。
重視魯迅遺產(chǎn)的除了中國，當(dāng)屬日本——不僅翻譯和研究果實(shí)累累，魯迅作品還被編入中學(xué)教材得到廣泛閱讀，魯迅留學(xué)時(shí)的遺跡也得到妥善的保存和紀(jì)念 。日本文學(xué)評論家竹內(nèi)好曾說：“魯迅是現(xiàn)代中國國民文化之母 ?！?br /> 戰(zhàn)后至今，日本的魯迅研究學(xué)者大致可以分為四代 。第一代的代表人物是竹內(nèi)好 。第二代的代表人物有丸山升、伊藤虎丸、木山英雄、丸尾常喜諸位 。第三代的主要人物有藤井省三、尾崎文昭、長堀祐造、代田智明等人 。第四代是60后，還看不到什么代表人物 。
日本學(xué)者研究魯迅：
一是重資料 。無論是研究作家作品的，還是研究文藝思潮、文學(xué)運(yùn)動(dòng)的，都是如此 。不像中國的文學(xué)研究界，有的偏重資料，有的偏重理論分析 。
最有代表性的是北岡正子 。她的《摩羅詩力說材源考》，考察魯迅1907年在東京撰寫的《摩羅詩力說》一文的材料來源，考察了幾十年，寫了一本大書，在日本和中國的魯迅研究界都有很大影響 。
二是研究對象專一 。像丸尾常喜先生，他把民俗學(xué)視角引入魯迅研究，寫了《人與鬼的糾葛》；長堀祐造許多年專心研究魯迅和托洛茨基的關(guān)系，出版了《魯迅與托洛茨基：〈文學(xué)與革命〉在中國》，質(zhì)量很高 。
三是問題意識鮮明 。比如竹內(nèi)好，他通過研究魯迅來重新認(rèn)識什么是東亞的“現(xiàn)代”，認(rèn)為中國的現(xiàn)代比日本的現(xiàn)代更有主體性 。丸山升則注重魯迅的革命思想和中國革命問題 。
這兩位的魯迅研究有深度，而且將魯迅納入了戰(zhàn)后日本的思想界，所以日本魯研界有“竹內(nèi)魯迅”和“丸山魯迅”之說 。
四是注重魯迅和日本的關(guān)系 ?！赌α_詩力說材源考》就是考察青年魯迅和明治末年日本文化的關(guān)系 。伊藤虎丸的《魯迅與日本人——亞洲的近代與“個(gè)”思想》也是如此 。魯迅和日本作家如夏目漱石、森鷗外的關(guān)系，藤井省三的研究成果最多 。
30年前他就出版過《俄羅斯之影——夏目漱石與魯迅》，去年又出版了一本《魯迅與日本文學(xué)》，連村上春樹與魯迅的關(guān)系都研究到了 。
擴(kuò)展資料：
日本研究魯迅的學(xué)者在思想上基本屬于左翼，就對中國的態(tài)度而言則是親中派 。日本的主流思想，戰(zhàn)前是脫亞入歐，戰(zhàn)后在美軍占領(lǐng)下搞民主化，依然“歐美志向” 。這種大環(huán)境中，中國研究者基本是反主流的 。
戰(zhàn)后很長一段時(shí)間，日本大學(xué)的中文專業(yè)師生自稱“少數(shù)民族”，有點(diǎn)自嘲的味道 。中國改革開放、國際地位上升之后，情況大為改觀 。學(xué)中文、研究中國的日本人增加了，“少數(shù)民族”的陣營也壯大了 。
總體上看，戰(zhàn)后四代日本學(xué)者的魯迅研究，大趨勢是逐漸學(xué)院化，思想因素在減少 。這與70年代之后泡沫經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、左翼思潮的衰退有關(guān) 。魯迅在60年代的日本影響很大，那是安保斗爭的時(shí)代，竹內(nèi)好成為思想領(lǐng)袖 。
【魯迅的資料有哪些】
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