都懂得盡人事而聽天命盡人事聽天命 _云知道

文章作者：琢磨君
同治元年十月初十日，曾國藩在燈下閱讀了王夫之的《張子〈正蒙〉注》，對“盡性知命”略有所領悟，于是把心得領悟寫在日記中：
蓋盡其所可知者于己，性也；聽其不可知者于天，命也。《易·系辭》“尺蠖之屈”八句，盡性也；“過此以往”四句，知命也。
曾國藩認為，盡自己的努力獲得所知，這就是性；將自己所不知者聽其于天，這就是命。

《易·系辭》中有這么幾句話：“尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也。利用安身，以崇德也”，這八句，說的是盡性。
即：龍蛇之類，嚴冬酷寒的時候在土洞里冬眠，以保全它們的軀體。專精地研究精粹微妙的義理，到達神而化之的境界，則從心所欲，而不逾矩，也就可以學以致用了。利用易學所顯示的道理，而安洽其身，則可以隨遇而安，怡然自得，心廣體胖，以崇高吾人的德業。這8句話所表達的內容，是讓人們盡自己的力量去努力做到。
“過此以往，未之或知也。窮神知化，德之盛也”這4句，說的是知命，因為它的所指屬不可知者。
即：如超過以上易理所顯示的事情，則雖圣人，也不會知道的。至于專研宇宙無窮的奧妙，了解萬事萬物變化的原理，而默然和而化之，這是圣人道德功夫的極崇高了。

【都懂得盡人事而聽天命盡人事聽天命】曾國藩通過《易經》中所說的“盡性知命”悟出了人生的道理：農民種田，勤勞者豐收，懶惰者歉收，這就是性。這是人所能知的，應當盡性，即努力依靠勤勞去獲得豐收。但是，若遇到長久的干旱，則無論勤與懶，都會歉收，這就是命。
真正盡性知命的人，往往內心強大，盡人事而聽天命，只管耕耘，莫問收獲。就如圣賢荀子在《榮辱篇》中所寫：自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。
曾國藩就是悟透了“盡性知命”的道理，于是他說：君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。
即：人在做天在看，努力和好運之間存在著某種必然關系，機會是給有準備的人，好運氣也是來自于不懈努力。

于是，做人做事，他遵循這樣的原則：關愛別人，管理他人，以禮待人，都是以誠相待，這是應當所為的，屬于盡性，這樣做了也會有好的回報。
但是，我們也會遇到這樣的情況：關愛別人，但別人不跟你親近；幫助他人，但他人不接受；你以禮待人，但別人不以禮待你。如果遇到這樣的情況，則就是屬于命了。
于是，在咸豐九年12月11日的日記中，曾國藩寫道：思考天下所有的事情，如果總是想著善有善報、惡有惡報，那么最終只會感覺失望。佛家所說的“因果報應”一說，不可完全相信。
因為曾國藩深知在自己“盡性”之外，還有不可控的因素——“天命” 。
所以說，我們做人做事不可盲目“盡性”，還需要用智慧去“知命” 。一個懂得“知命”的人，必然可以順勢而為，事半功倍。