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宇宙是如何形成的？ 宇宙的發展( 二 )

小知識


宇宙是如何形成的？ 宇宙的發展


張載繼承和發展古代“太虛”的范疇，并對它加以改造和揚棄，用氣來表示物質存在的基本形式和物質運動基本狀態，提出了“太虛即氣”的本體論思想 ?！皻鉃楸倔w”、“氣化萬物”是一種典型的唯物主義宇宙觀 。張載說“太虛即氣，則無無 ?！保镔|的氣是宇宙本體，只有存在形式的不同變化，不是物質本身的消滅和化為烏有了，氣是永恒存在的 。這樣，張載構建了世界的物質統一性，和物質的永恒性思想，張載的“氣本體論”也是古典樸素唯物主義思想的最高成果 。
關于宇宙和世界的本原，初始是物質還是精神，歷來是哲學的最基本的問題，也是每個哲學家必須回答的問題 。中國古代儒學學派對這個問題的答案，大致可分為兩類：一是，認為“心”或“理”為宇宙本原，代表人物包括王陽明；二是，氣為本原，代表人物就是張載 。張載認為，“氣”或者“元氣”是萬物產生的基礎 。
宇宙是如何形成的？ 宇宙的發展


我們還是回到列子的思想，列子認為，一開始萬物是一個整體，后來分開為陰陽，或者說兩種相互補充，相互依存的存在，所以萬物都會顯示出不完善的一面，天有不足，地有所長，圣人沒有完善的能力，事物也沒有完善的用途，而正因為這樣，才相互構成了一個整體，萬物才會彼此融合和互補 。在道家思想里面，宇宙是一個整體是基本的預設 。列子說，萬物都有各自的職責和位置，天的任務是養育萬物，地的責任是承擔眾生，圣人的職責是管理和教化 。天地萬物都有各自的本質，而且是無法超越的 。
【宇宙是如何形成的？ 宇宙的發展】每個事物在大自然中，都有各自的位置，其實就像每個生物在生態系統里面，都有各自的生態位一樣，是很好理解的，這種思想在儒家思想里面其實也是一樣的，儒家思想認為，每個人在社會系統里面，都有一個固定的位置和角色，所以孔子說：君君臣臣父父子子，如果每個人各安其位，社會和國家就能安定繁榮，不管是萬物還是人，都有各自固定的預設的角色和位置，他們各自都遵循背后的道，在道家思想和儒家思想中都是一樣的，而且這樣的本質是無法改變的，儒家稱之為“天命不可違” 。列子說：“覆者不能形載，形載者不能教化，教化者不能違所宜，宜定者不出所位”，其實思想內涵是一致的，自然和人類社會都有一套內在的規則 。

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