阿育王經(jīng) 阿育王是個(gè)怎樣的人 _怎樣

在印度的地區(qū)，這里曾經(jīng)孕育出了古老輝煌的文明，給世人留下了非常豐富為文化遺產(chǎn) 。在如今的大英博物館之中，還收藏著非常多出土于印度的文物。在這些展品當(dāng)中，有一件看似很普通的砂巖碎片，但是可別小看了這塊砂巖碎片，其來頭可不小，因?yàn)檫@塊砂巖碎片見證了印度歷史上一代明君“阿育王”的誕生。

1、殘暴的君王這塊砂巖碎片原本是大型石柱上的一部分，原柱高達(dá)9米，直徑約1米，這種石柱在印度阿育王統(tǒng)治時(shí)期樹立在全國(guó)各地，因此也被稱為“阿育王柱” 。阿育王為什么要樹立這樣的石柱呢?
阿育王是印度孔雀王朝時(shí)期的一位統(tǒng)治者，他在公元前268年到公元前232年間統(tǒng)治了幾乎整個(gè)印度次大陸。阿育王是王朝創(chuàng)始人旃陀羅笈多的孫子，他推動(dòng)了佛教在古代亞洲的傳播。阿育王被許多人認(rèn)為是印度最偉大的統(tǒng)治者之一，他統(tǒng)治的疆域從現(xiàn)在的阿富汗西部延伸到孟加拉國(guó)東部，覆蓋了幾乎整個(gè)印度次大陸。阿育王的出生日期并不確定，但可以確定的是，他生活在公元前3世紀(jì)，因?yàn)樗谋奶岬搅藥讉€(gè)同時(shí)代的統(tǒng)治者，如托勒密二世。因此，阿育王一定出生在公元前4世紀(jì)晚期或公元前3世紀(jì)早期(公元前304年) 。

年幼的阿育王其實(shí)并不招父親賓頭娑羅王的喜愛，父親認(rèn)為阿育王長(zhǎng)相丑陋。有一次，賓頭娑羅王向一位苦行者請(qǐng)教，哪位王子應(yīng)該成為王位繼承人，苦行僧建議所有的王子前往金閣花園集合。阿育王知道自己不討父親喜愛，本不愿意前往，最后在母親的勸說下才同意前往。在那里，苦行僧意識(shí)到阿育王將成為下一任國(guó)王，但是為了不惹賓頭娑羅王生氣，就拒絕直接說出繼承人的名字。相反，苦行僧說誰(shuí)擁有最好的坐騎、座位、飲料、器皿和食物，誰(shuí)就將成為下一任國(guó)王，而阿育王符合所有的條件。雖然傳說中說阿育王的外表不招父親的喜愛，但是賓頭娑羅王還是將許多重要的職責(zé)任命給他，比如鎮(zhèn)壓塔克沙拉起義和統(tǒng)治烏賈因。這有兩種可能：一是賓頭娑羅王看中了阿育王的其他品質(zhì)，二是賓頭娑羅王想讓阿育王遠(yuǎn)離帝國(guó)首都。
在鎮(zhèn)壓塔克沙拉叛亂和統(tǒng)治烏賈因期間，阿育王出色地完成了任務(wù) 。根據(jù)傳說記載，在阿育王鎮(zhèn)壓叛亂時(shí)還發(fā)生了這樣的事：賓頭娑羅國(guó)王為阿育王提供了一支龐大的軍隊(duì)以鎮(zhèn)壓叛亂，但是拒絕提供任何武器。阿育王迫不得已向神明祈禱，稱如果自己配得上王位，那么懇請(qǐng)眾神賜予他武器。說罷，武器便在他的眼前出現(xiàn) 。當(dāng)阿育王抵達(dá)塔克沙拉城后，城中的居民歡迎他，并告訴他這場(chǎng)叛亂不是針對(duì)國(guó)王而是針對(duì)邪惡的牧師的。

最終，阿育王還是成為了國(guó)王，然而他的繼位并不那么光彩。當(dāng)父親賓頭娑羅病倒后，阿育王立刻從烏賈因趕回首都，在那里他得到了許多重臣的支持。在父親死后，阿育王殺死了自己的長(zhǎng)兄并登上了王位。據(jù)說，為了確保自己的王位，阿育王還殺死了許多其他兄弟，從這一點(diǎn)就可以看出阿育王的殘暴。
事實(shí)上，在皈依佛教之前，阿育王就是一位暴君。在統(tǒng)治早期，阿育王做了許多殘忍的行徑，比如：阿育王繼位后，幫助他繼位的大臣們開始輕視他。為了考驗(yàn)他們的忠誠(chéng)，阿育王下達(dá)了一個(gè)荒謬的命令，要大臣們砍掉所有的花木和果樹。當(dāng)他們未能執(zhí)行這一命令時(shí)，阿育王親自砍下了500位大臣的頭。公元5世紀(jì)的中國(guó)旅行家法顯曾說阿育王曾親自到陰間學(xué)習(xí)刑訊方法，然后發(fā)明了自己的刑訊方法。公元7世紀(jì)的旅行家玄奘聲稱他看到了阿育王“地獄”遺址的石柱。