房事養(yǎng)生你真的會(huì)嗎？
房事養(yǎng)生你真的會(huì)嗎？
不少人認(rèn)為 ， 性是不需要學(xué)習(xí)就會(huì)的事情 ， 其實(shí)不然 。 古代房中術(shù)專著《天下至道談》指出：“人產(chǎn)而所不學(xué)者二 ， 一曰息 ， 二曰食 。 非此二者 ， 無(wú)非學(xué)與服 。 故貳生者 ， 食也 ， 孫（損）生者 ， 色也 。 是以圣人合男女必有則也 。 ”意思是說(shuō) ， 人生來(lái)有兩件事是不學(xué)就會(huì)的 ， 一是呼吸 ， 二是吃飯 。 除此之外 ， 其他沒(méi)有不通過(guò)學(xué)習(xí)、練習(xí)、操作實(shí)踐就會(huì)做的 。 飲食有益于生存 ， 而色欲則可能有損于人的健康和壽命 。 所以圣賢人士在進(jìn)行男女交合時(shí)一定遵守原則 。
古人又說(shuō)：“房中之事 ， 能殺人 ， 能生人” ， 就像水能載舟 ， 水也能覆舟一樣 。 從而說(shuō)明男女交接之道 ， 順之者益壽延年 ， 逆者早衰早夭 。 因此 ， 學(xué)習(xí)養(yǎng)生之道 ， 就必須在房事生活中知道哪些適宜 ， 哪些應(yīng)忌諱 。
一、房事養(yǎng)生的準(zhǔn)則：
元代醫(yī)學(xué)家李鵬飛說(shuō)：“欲不可絕 ， 欲不可早 ， 欲不可縱 ， 欲不可強(qiáng) 。 ”可以作為房室養(yǎng)生的準(zhǔn)則 。 欲不可絕說(shuō)明了房事的必要性；欲不可早論述了早婚的弊端；欲不可縱指在反對(duì)放縱情欲；欲不可強(qiáng)專指不可強(qiáng)力入房 ， 以防耗精傷腎 。 這個(gè)準(zhǔn)則至今仍有實(shí)用價(jià)值 。
二、房事必備的環(huán)境：
古人有三忌：“當(dāng)避大寒大熱 ， 大風(fēng)大雨 ， 此天忌也；醉飽 ， 喜怒 ， 憂愁 ， 恐懼 ， 此人忌也；山川 ， 神祗 ， 社稷 ， 井灶之處 ， 此地忌也 。 房事當(dāng)避此三忌 ， 做到天時(shí)地利人和而行之 。 ”《婦人規(guī)》說(shuō)：“寢室交合之所 ， 亦最當(dāng)知宜忌” ， 指出臥室要安靜 ， 睡床要舒適 ， 被褥床單枕巾要整潔 ， 室內(nèi)空氣要流通新鮮 ， 是房事的必備條件 。
三、房事前的準(zhǔn)備：
《素女經(jīng)》說(shuō)：“欲合之道 ， 在于定氣 ， 安心、和志 ， 三氣皆致至 ， 神明統(tǒng)歸 。 ”所謂定氣、安心 ， 即在房呈前寧心安神 ， 泰然穩(wěn)持 ， 避免煩躁慌張 ， 憂憤妒嫉 ， 忿怒郁悶等情緒 。 所謂和志 ， 即男女感召 ， 配合默契 ， 性感集中 ， 情意合同 ， 互相激發(fā) 。 《玉房指要》說(shuō)：“凡御女之道 ， 務(wù)欲先徐徐嬉戲使神和意感 ， 良久乃可交接 。 ”這即是現(xiàn)代性醫(yī)學(xué)所謂的“性準(zhǔn)備”、“性愛(ài)撫”階段 。 我們今人也應(yīng)當(dāng)遵循這樣的原則 ， 不要“猝上暴下” 。
四、適宜房事的時(shí)間、方向：
《洞玄子》說(shuō)：“夫婦行房 ， 春季頭宜朝東、夏朝南 ， 秋朝西 ， 冬朝北；單日有益 ， 雙日有損；從半夜到中午有益 ， 從午時(shí)后到半夜前受損 。 此論涉及到陰陽(yáng)五行、人體生物鐘、醫(yī)學(xué)氣候?qū)W、天干地支等邊緣科學(xué) ， 有待進(jìn)一步探索 。 據(jù)國(guó)外研究 ， 房事的最佳時(shí)間是早晨 ， 此時(shí)雄性激素分泌達(dá)最高峰 ， 精力最充沛 ， 房事可獲得更大樂(lè)趣 。
五、房事的頻度：
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