《南能北秀》的譯文：世人都流傳著“南能北秀”的說法，但不知道這個說法的由來 。神秀禪師在南荊府當陽縣的玉泉寺擔任住持，進行修行;而慧能大師在韶州城東三十五里外的漕溪山修行 。佛法同屬于一個宗派，但是佛法的傳人卻居住在一南一北，因此就有了“南能北秀”的說法 。
《南能北秀》的原文
世人盡傳南能北秀，未知根本事由 。且秀禪師于南荊府當陽縣玉泉寺住持修行，慧能大師于韶州城東三十五里漕溪山住 。法即一宗，人有南北，因此便立南北 。何以漸頓?法即一種，見有遲疾 。見遲即漸，見疾即頓 。法無漸頓，人有利鈍 。故名“漸頓” 。
《南能北秀》的譯文
世人都流傳著“南能北秀”的說法，卻未能知道根本的緣由 。神秀禪師，在南荊府當陽縣玉泉寺擔任住持修行;慧能大師，在邵州城東三十五里的曹溪山修行 。佛法均屬一個宗派，因為傳人居住一南一北，所以就有南北流派 。
【南能北秀原文及翻譯 南能北秀原文及翻譯是什么】 為什么又有漸悟和頓悟的區別?佛法只有一種，人領悟佛法有慢有快，領悟慢的，就采用漸悟的方法，領悟快的，就采用頓悟的方法 。佛法本身沒有頓和漸的區別，但是因為人的根器有遲鈍和敏捷的區別，所以才有了“漸頓”之稱 。
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