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“親”一開(kāi)口就拉近了雙方的距離，具有不可替代的親切感。目前作為淘寶體的“親”越來(lái)越受歡迎，成了網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物平臺(tái)買(mǎi)家和賣(mài)家之間最常用的稱謂。
“親”的廣泛使用瞬間拉近了雙方的距離，使雙方的交易變得禮貌而又和諧。后來(lái)“親”的使用范圍不斷擴(kuò)大，甚至有的大學(xué)發(fā)送錄取通知書(shū)時(shí)為表達(dá)親密關(guān)系也使用“親” 。

“親”的來(lái)源爭(zhēng)議但是關(guān)于“親”這種稱謂的來(lái)源頗有爭(zhēng)議，后來(lái)有人研究該稱謂有兩個(gè)來(lái)源（參1）：
一種說(shuō)法認(rèn)為是源于韓國(guó)的漢語(yǔ)詞“親舊”，2005年由歌手周筆暢和她的粉絲發(fā)揚(yáng)光大。韓國(guó)語(yǔ)不少詞源于漢語(yǔ)，“親舊”便是其中一個(gè) ?！坝H舊”在韓語(yǔ)中讀作qingu，男朋友為“男子親舊”，女朋友為“女子親舊”，二者又簡(jiǎn)稱為“男親”和“女親” 。
其實(shí)，“親舊”最早見(jiàn)于陶淵明的《五柳先生》，文中有言曰：“親舊知其如此”，意為“親戚和朋友” 。深受儒家文化影響的韓國(guó)，就借用了“親舊”一詞表示“朋友” 。

【異性聊天可以稱呼親嗎親是什么意思】陶淵明畫(huà)像
“親”的第二個(gè)來(lái)源的說(shuō)法要簡(jiǎn)單得多，這一說(shuō)法認(rèn)為“親”就是“親愛(ài)的”縮寫(xiě) 。大約也在2005年，購(gòu)物網(wǎng)站淘寶網(wǎng)常稱25到35歲的女性為“親愛(ài)的”，后來(lái)使用范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。為了便于輸入和節(jié)約用時(shí)，后來(lái)就簡(jiǎn)略為“親”，不管男女老少只要是買(mǎi)家便都是“親”了。
“親”最終還是源于漢語(yǔ)詞 ?！坝H”字到底是源于韓國(guó)還是源于我們本土？仔細(xì)想來(lái)這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)不那么重要了，雖說(shuō)韓國(guó)有拿著本來(lái)屬于中國(guó)的文化來(lái)申請(qǐng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的先例（呵呵?。?，但是這個(gè)“親”字就像其他傳統(tǒng)文化一樣，無(wú)論怎么說(shuō)也是源于正宗的漢語(yǔ)而非韓語(yǔ) 。
流行的“親”我們現(xiàn)在不再細(xì)說(shuō)，我們探究一下“親”的原始意義，溯源以明其義 ?！坝H”字繁體為“親”，簡(jiǎn)化后很多人批評(píng)該字簡(jiǎn)化欠妥，認(rèn)為“親不見(jiàn)”何以“親”？這樣的回懟確實(shí)讓簡(jiǎn)化字“親”無(wú)言以對(duì) 。
“親”在古文字形中有兩個(gè)演變的路徑，其演變軌跡如下：

從兩個(gè)路徑對(duì)比可見(jiàn)，二者在楷書(shū)之后才出現(xiàn)融合同形 ?！皩槨弊之a(chǎn)生較早，最早見(jiàn)于西周 ?！墩f(shuō)文》對(duì)二字均有收錄：

《說(shuō)文》：“親，至也。從見(jiàn)，親聲 ?！倍斡癫米ⅲ骸啊畬?，至也 ?！琳?，親密無(wú)間之意。見(jiàn)部曰：親者，至也。然則親與寴音義皆同 ?！薄墩f(shuō)文》：“寴，至也。從宀，親聲 ?！倍斡癫米ⅲ骸爸琳?，親密無(wú)間之意 ?！?br />

從《說(shuō)文》和段注可見(jiàn)，“親”的兩個(gè)古字形“親”與“寴”無(wú)別。但是，從字形產(chǎn)生的時(shí)間和文獻(xiàn)資料佐證我們基本可以斷定“寴”當(dāng)為“親”的古文 ?！稄V韻》也認(rèn)為“寴”為“親”之古文 ?！坝H”之字義，我們從字形便可得知相見(jiàn)方為親近也。古有“雙親”和“六親”之說(shuō)，“雙親”為父母，“六親”包括父子、兄弟、夫婦。不論“雙親”抑或“六親”皆為常相見(jiàn)之家庭成員。（參2）
“親”字的本義應(yīng)該是指稱關(guān)系最為密切之人，其意義擴(kuò)大的順序應(yīng)該是雙親、六親及至親朋好友，然后再到網(wǎng)絡(luò)上淘寶體的“親”，最后擴(kuò)展至口語(yǔ)交際中想和別人套近關(guān)系的便是“親”了。
“親”字構(gòu)形部件“親”與“見(jiàn)”的釋義考察“親”字的兩個(gè)古文字形，差別在于二者有無(wú)“宀”，這個(gè)我們暫且不說(shuō)，因?yàn)椤板病被静挥绊憣?duì)“親”的解釋 ?！坝H”由“親”和“見(jiàn)”構(gòu)成，“見(jiàn)”不必說(shuō)當(dāng)為“相見(jiàn)”之意。《說(shuō)文》：“見(jiàn)，視也 ?！碑?dāng)無(wú)異議。