但2016年，英國(guó)批準(zhǔn)使用線粒體核轉(zhuǎn)移技術(shù)進(jìn)行生殖系的基因治療，以預(yù)防線粒體病在后代身上發(fā)生，這一事件率先打開了一個(gè)缺口 。 這是否意味著倫理學(xué)立場(chǎng)的妥協(xié)？
翟曉梅解釋說：“其實(shí)，這只是一個(gè)小小的缺口，因?yàn)榫€粒體DNA與核內(nèi)基因組是相對(duì)隔離的，且在整個(gè)DNA中所占的比例很小，因此即便線粒體移植發(fā)生負(fù)面作用，對(duì)基因組的影響也不大 。 在英國(guó)國(guó)會(huì)批準(zhǔn)該臨床應(yīng)用前，英國(guó)納菲爾德生命倫理學(xué)理事會(huì)進(jìn)行了詳盡的倫理討論和政策研究，提出了立論有據(jù)的研究報(bào)告，并經(jīng)過英國(guó)社會(huì)各界廣泛而充分的討論，才批準(zhǔn)了這一個(gè)案 。 因此，在對(duì)疾病的嚴(yán)重程度與技術(shù)可能的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行評(píng)估，以及經(jīng)過廣泛的學(xué)術(shù)界和公眾討論之后，謹(jǐn)慎的個(gè)案或許是可以得到倫理學(xué)辯護(hù)的 。 ”
【“三父母”嬰兒降生 線粒體移植技術(shù)用于輔助生殖應(yīng)該嗎？】翟曉梅最后指出：“想要有自己后代的愿望是可以理解的，然而，在線粒體移植技術(shù)應(yīng)用于輔助生殖技術(shù)時(shí)，倫理學(xué)還要考慮對(duì)后代的潛在影響和傷害，因此公共政策需要選擇更為謹(jǐn)慎和負(fù)責(zé)任的做法 。 ”（劉 霞）
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