3、注重“千慮”過程 。
李左車的名言 ， 還告訴后人這樣一個道理；對任何一個事物 ， 不要永遠當成不變的物理定律 。在這些“千慮”的變化過程中 ， 始終要保持一種謹慎思維的態度 ， 不能太迷信已經有的既定條件 。要注重那個“千慮”過程的反復調研和論證 ， 調研和論證“一得、一失”的漸變、易變、突變、質變的可能性 。
四、這個古老的哲理名言 ， 對當今社會的借鑒意義 。
1、“千慮”不怨少 ， 但要復而清醒 。
“千慮”是思考 ， 是謀劃 ， 這句名言中 ， 雖然運用了智與愚兩個相對立的比較 ， 但不能因此而減少“千慮” ， 忽視“千慮” 。相反 ， 無論智者也好 ， 愚者也好 ， 善于謀略 ， 堅持謀略 ， 乃是科學決策的重要程序 ， 重要方法 ， 這樣 ， 才能保持“千慮”的清醒 。
2、“必有”只是勢 ， 不是果 。
這句名言中運用了兩個“必有”的肯定式結論語 ， 按照馬克思辯證唯物主義理論 ， 任何事物都處于矛盾運動之中 ， 對立統一規律 ， 揭示的是事物的運動規律 。因此 ， 在這個名言中 ， 由于前面的智者與愚者的前提條件不同 ， 因此而產生的“必有” ， 只是個“勢” ， 這個“勢”在矛盾的前進運動過程中 ， 也許會達到勢之目標 ， 也許中途運動軌跡改變 ， 并不能成為結果 ?，F代社會生活中 ， 一定要充分認識這個“必有”的復雜性 。
3、上善若水 ， 做“易變突變”的自主者 。
從韓信與李左車的這個名言故事中 ， 我們可以看出 ， 韓信是個大智若愚、上善若水的將領 ， 當他意識到李左車的謀略計策后 ， 迅速預測到這次戰役可能易變、突變的情況后 ， 再次“千慮” ， 聚智者之膽識 ， 乘愚者之空虛 ， 大勝了對方 。
注：圖片來自網絡 ， 如侵即刪 。
2020、7、14
語出《晏子春秋》 ， 后被《史記》引用 。我很贊同這樣的觀點 。
凡事都是相對的 ， 長短相間 ， 明暗共存 ， 智愚一身 。尺有所短 ， 寸有所長 ， 長 ， 有時剛好為短 ， 短 ， 有時剛好為長；無人無所不知 ， 也無人一無所知 。不要迷信智者 ， 也不要蔑視愚者 。
人生在世 ， 再有智慧也不可能萬事均通 ， 因為沒有人具有無限的精力 ， 可以去窮盡所有的知識 ， 從而獲取無窮的智慧 。所以 ， 再學富五車、才高八斗 ， 也必然有其所不解之事理 。所謂智者 ， 只是相對來說 ， 并不存在絕對的智者 ， 只不過 ， “聞道有先后 ， 學業有專功” ， 如此而已 。
再聰明的人 ， 思考、謀劃的事情多了 ， 就免不了會有失誤之處 。為人處世 ， 不可自視過高 ， 目中無人 ， 以老子天下第一自居 ， 凡事自以為是 ， 剛愎自用 ， 聽不進不同意見 ， 見不得異樣之舉 。如若不然 ， 鑄成大錯 ， 遺笑大方就在所難免 。
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