“潮州青龍廟會”是廣東省非物質文化遺產(chǎn) ， 青龍古廟又稱“安濟王廟” ， 潮州人稱“大老爺宮” ， 坐落在潮州市韓江大橋西端南堤上 ， 廟門朝東面臨韓江 ， 據(jù)說始建于宋代 ， 明代重修迎入三國蜀漢永昌太守王伉神像 ， 廟中主祀安濟圣王、大夫人、二夫人 ， 兩旁祀舍人爺、福德老爺、花公花媽 ， 仙師殿祀三仙師公、挽娘娘 ， 官廳前有謝鑾、謝少滄牌位 。
潮州青龍古廟的歷史是什么？
“潮州青龍廟會”是廣東省非物質文化遺產(chǎn) ， 青龍古廟又稱“安濟王廟” ， 潮州人稱“大老爺宮” ， 坐落在潮州市韓江大橋西端南堤上 ， 廟門朝東面臨韓江 ， 據(jù)說始建于宋代 ， 明代重修迎入三國蜀漢永昌太守王伉神像 ， 廟中主祀安濟圣王、大夫人、二夫人 ， 兩旁祀舍人爺、福德老爺、花公花媽 ， 仙師殿祀三仙師公、挽娘娘 ， 官廳前有謝鑾、謝少滄牌位 。
關于潮州青龍古廟得由來 ， 大體有以下四種說法：一、潮人謝少滄迎神說：謝少滄是嘉靖三十一年廣東鄉(xiāng)試第十一名舉人 ， 官至岷府長史 ， 傳說他在云南永昌府為官 ， 恰逢大旱饑饉 ， 餓尸遍地 ， 是以謝少滄先開官倉賑災而后上奏朝廷 ， 但也因此獲罪問斬 ， 按滇俗 ， 死囚曝曬三日尚活者可免其死 ， 誰知“天降神人” ， 駕烏云擋住烈日 ， 謝少滄得以死里逃生 ， 后經(jīng)打聽得知“神人”乃蜀漢永昌郡太守王伉 ， 其廟正在附近 ， 后來謝少滄回潮時 ， 便將王伉及大、二夫人的小神像帶回郡南新亭巷家中神龕供奉 。
鄰里聽說后 ， 也爭相祭拜 ， 居然甚為靈驗 ， 有求必應 ， 所以王伉神像又被稱為"大老爺" ， 為方便外姓信眾 ， 謝家又將神像送入南堤江邊古廟 ， 從此該古廟香火鼎盛 ， 聲名遠播 ， 信眾盈門 ， 后來信眾主事者提倡擴建廟宇 ， 傳說動土艱難 ， 當時四周刺竹成林 ， 青蛇出沒 ， 于是主事者擇吉禱告 ， 求蛇避遷 ， 至次曰 ， 但見眾蛇逃匿 ， 不見蹤影 ， 新廟從此落成 。
潮人謝少滄迎神說是流傳最廣的傳說 ， 而青龍古廟內(nèi)供有謝少滄牌位也讓這一說法更具說服力 。二、滇人施所學立廟鎮(zhèn)水患說：清乾隆《潮州府志》有記載：“建廟時代不可考 。相傳神為蜀漢永昌太守王伉 。諸葛征蠻 ， 伉守城捍賊 ， 歿為明神 。前明滇人有宦于潮者 ， 奉神像至此 ， 號安濟靈王 ， 立廟鎮(zhèn)水患 ， 遂獲安瀾 。”此處提到青龍廟最早建廟時代已不可考 ， 不過當時所供奉神位已是王伉 ， 由明代來潮為官得滇人奉神像而來 ， 據(jù)考證這位滇人就是潮州海防同知施所學 ， 但這個傳說并未在民間傳聞 ， 官方地方志用“相傳”二字也有很大的不確定性 。
三、宋楊文廣征廣源州說：青龍廟由來還有一說 ， 據(jù)說北宋仁宗皇佑年間 ， 廣源州依智高建立“大南國” ， 自稱仁惠皇帝 ， 年號啟歷 ， 當時仁宗趙禎派楊文廣來平南蠻十八洞 ， 叛軍依澗據(jù)險而守 ， 不過宋軍行軍沿江南下時 ， 卻一直有青蛇附于舟上 ， 一路征戰(zhàn)皆捷而諸洞俱平 ， 班師回朝時楊文廣奏知宋仁宗 ， 于是趙禎便封潮州青蛇為“安濟靈王” 。
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