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多讀點(diǎn)書用古文怎么說(shuō),讀自相矛盾用古文怎么說(shuō)

云知道點(diǎn)書用

說(shuō)古語(yǔ)自相矛盾 ， 是對(duì)古語(yǔ)用法的誤解 。自相矛盾的意思和寓意是什么？記得讀小學(xué)的時(shí)候 ， 有一篇寓言故事 ， 說(shuō)的是從前 ， 有個(gè)賣矛又賣盾的人 ， 他夸他的矛鋒利得很 ， 什么盾都能戳穿 ， 接著又夸他的盾說(shuō) ， 我的盾堅(jiān)固得很 ， 什么矛都戳不穿 。當(dāng)時(shí)有人問(wèn)他:"用你的矛戳你的盾 ， 又怎么樣呢？" 。
自相矛盾的意思和寓意是什么？
自相矛盾的意思和寓意是什么？記得讀小學(xué)的時(shí)候 ， 有一篇寓言故事 ， 說(shuō)的是從前 ， 有個(gè)賣矛又賣盾的人 ， 他夸他的矛鋒利得很 ， 什么盾都能戳穿 ， 接著又夸他的盾說(shuō) ， 我的盾堅(jiān)固得很 ， 什么矛都戳不穿 。當(dāng)時(shí)有人問(wèn)他:"用你的矛戳你的盾 ， 又怎么樣呢？" 。那個(gè)人回答不出來(lái)了 。其實(shí)矛是古代的一種兵器 。而盾呢 ， 是古代打仗預(yù)防兵器矛刺來(lái)的一種擋矛的防護(hù)版 。
含意當(dāng)然是說(shuō)說(shuō)話前后不一至了 。后來(lái)又出現(xiàn)了"矛盾律" 。它是形式邏輯的基本規(guī)律之一 。要求在同一思維過(guò)程中 ， 對(duì)同一對(duì)象不能作出兩個(gè)矛盾的判斷 。即不能既肯定又否定它 。在現(xiàn)實(shí)生活中 ， 賣矛又賣盾的事例的確存在 。除了特別愛(ài)"吹?！宓娜送鶗?huì)發(fā)生矛和盾的矛盾外 ， 最近幾年 。揭發(fā)出被雙規(guī)的"大老虎″ ， 在對(duì)群眾或者是下級(jí)開會(huì)時(shí) ， 反腐倡廉的聲浪非常高 ， 把自已打扮成反腐倡廉的典范 。
對(duì)于中國(guó)很多古語(yǔ)都自相矛盾 ， 你怎么看？
中國(guó)古語(yǔ)是中華文比的精髓之一 。對(duì)于啟迪人、教育人、勉勵(lì)人、開導(dǎo)人起著無(wú)與倫比的作用 。說(shuō)古語(yǔ)自相矛盾 ， 是對(duì)古語(yǔ)用法的誤解 。古語(yǔ)是有獨(dú)特意境、特定哲理的 。如對(duì)"高處"的理解 ， 有責(zé)任心的人認(rèn)為 ， "高處不勝寒" ， 對(duì)權(quán)力有敬畏感 ， 也有謙慮的態(tài)度;而對(duì)有志向 ， 有抱負(fù) ， 有雄心的人認(rèn)為 ， "一覽眾山小" ， 對(duì)駕馭權(quán)力有足夠的信心 ， 大有把一切困難踩于腳下的雄心壯志 。
但是被不同的人用 ， 又有不同的解讀 。僅從字面解讀 ， 前者認(rèn)為高處是不利的 ， 后者則認(rèn)為是有利的 。看起來(lái)是矛盾的 ， 但事實(shí)上又是統(tǒng)一的 。所以 ， 古語(yǔ)不是矛盾的 ， 而是用的人曲解 ， 或移花接木 ， 或斷章取義 ， 或反其意而用造成的 。然而 ， 這也說(shuō)明了古語(yǔ)是具有含意深刻 ， 富有哲理 ， 膾炙人口 ， 經(jīng)久不衰的特點(diǎn) 。由此我想到一個(gè)故事 ， 對(duì)于回答這個(gè)問(wèn)題 ， 也許會(huì)有幫助 。
【多讀點(diǎn)書用古文怎么說(shuō),讀自相矛盾用古文怎么說(shuō)】話說(shuō)一農(nóng)家養(yǎng)了一個(gè)傻兒子 ， 十七八了 ， 什么事都不會(huì)做 ， 為了教他生活自理 ， 就以"淇邊下面 ， 咕泡打蛋"兩句順口溜 ， 作為下面打和包蛋吃的方法 。一天下起兩來(lái) ， 傻兒見(jiàn)雨水順田埂流下 ， 淇邊了 ， 連忙將面條下在了田邊 ， 他來(lái)到水塘邊 ， 見(jiàn)雨點(diǎn)打在水面上 ， 砸起泡來(lái) ， 就把雞蛋打在了水塘里 。當(dāng)然 ， 這只是一個(gè)笑話故事 ， 可道出了一個(gè)道理 ， 認(rèn)為古語(yǔ)自相矛盾者 ， 一定有與傻兒認(rèn)為的如出一轍吧？！ 。

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