【從兩個必然到不可逆轉,如何理解兩個必然】唯物辨證法立足物質是本原第一性，集人類智慧，把普遍聯系變化發展作為客觀世界的基本特征，把對立統一(矛盾)規律、質量互變規律、否定之否定規律作為客觀世界的普遍規律，把本質現象、必然偶然、原因結果、可能現實、形式內容等作為可稱最高基本概念的范疇；必然和偶然是一種相互對立統一的聯系，是普遍聯系的另一側面，是對因果聯系的進一步深化，必然性是指客觀事物聯系和發展的合乎規律的、確定不移的趨勢，體現不可避免性與確定性；而偶然性則是事物發展的必然過程中的搖擺偏離，是可以出現可以不出現的，二者在事物聯系發展中起著不同作用，并同時存在，相互對立統一，二者相互依賴相互轉化，沒有脫離偶然性的必然性，必然性總是和偶然性相聯系，沒有必然性，整個世界就無所遵循，沒有偶然性整個世界就神不可測，結論:必然性通過偶然性表現出來，偶然性體現必然性，二者對立統一，相互依賴轉化 。
如何理解唯物辯證法中“必然和偶然”的辯證關系？
唯物辨證法立足物質是本原第一性，集人類智慧，把普遍聯系變化發展作為客觀世界的基本特征，把對立統一(矛盾)規律、質量互變規律、否定之否定規律作為客觀世界的普遍規律，把本質現象、必然偶然、原因結果、可能現實、形式內容等作為可稱最高基本概念的范疇；必然和偶然是一種相互對立統一的聯系，是普遍聯系的另一側面，是對因果聯系的進一步深化，必然性是指客觀事物聯系和發展的合乎規律的、確定不移的趨勢，體現不可避免性與確定性；而偶然性則是事物發展的必然過程中的搖擺偏離，是可以出現可以不出現的，二者在事物聯系發展中起著不同作用，并同時存在，相互對立統一，二者相互依賴相互轉化，沒有脫離偶然性的必然性，必然性總是和偶然性相聯系，沒有必然性，整個世界就無所遵循，沒有偶然性整個世界就神不可測，結論:必然性通過偶然性表現出來，偶然性體現必然性，二者對立統一，相互依賴轉化 。
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