明朝是漢人統治的最后一個朝代，歷來重視禮儀傳統 。明代國家也加強了禮儀的普及，想通過禮儀規范從上到下各個階層的人的行為，以達到統治的目的 。當然，這些還不夠 。明代先后編撰了《孝經錄》、《洪武禮制》、《禮儀公式》、《秘書職責》、《禮要》、《御禮制度》、《大明禮制》、《洪武禮制》、《禮制插曲》、《太常禮記》、《禮記》等書籍，其中有文字，也有禮儀 。
什么是，八議制度，它起源于何時？
好問題！這個我以前寫過淺談，那復制過來獻丑了八議制度即貴族犯罪后可以憑借法律規定的八種特殊身份交由皇帝裁決或依法減輕處罰的特權制度 。八議制度可以簡單理解為有八種身份的人可以獲得政府的赦免或減輕處罰 。八議制度的發展史它因鞏固皇權的需要首次出現于曹魏的《新律》，發展于南北朝時期、興盛于唐宋，隨著皇權的逐漸強大而衰微于明清 。
八議制度的來源及其蘊含的思想其發展于西周的八辟制度 。議和辟一字之變，不止是維護的階級由奴隸主貴族階級到封建貴族階級的變化 。其的變化更在于“禮”到“法”的變化，八辟制度在“刑不上大夫”的禮法基礎上，用八辟制度規定出什么人可以免于刑法 。八議制度在“王子與庶民同罪”的法家思想上，結合禮法思想，通過法律的形式給予貴族特權，減免其應受的刑罰 。
八議制度的運行方式（唐律）遵循“大罪必議，小罪必赦”的原則 。屬于“八議之人”犯大罪即死罪，地方官無權處置必須將案件上報朝廷，由大臣審議并由皇帝親自裁決，決定是否減免刑罰 。犯小罪即流放以下的罪刑都罪減一等 。八議制度的限制性規定八議制度是以禮法為依據建立起的貴族特權，但如果挑戰了封建統治和禮法制度八議也不會維護 。
明朝的禮制是怎樣的?當時的朝廷對國人的服飾搭配有什么規定？
明朝是最后一個由漢人統治的王朝，而漢人歷來重視禮制的傳統 。到了明朝時候，國家也加強了對禮制的普及，想通過禮制自上而下的規范各個階級人民的行為，以達到統治目的 。朱元璋就說過：“禮法,國之紀綱 。禮法立,則人志定,上下安 ?！敝煸耙惨虼藰嬛艘幌盗写胧?。首先他就征集了一大批儒家學者，洪武三年(1370年)九月，著成《大明集禮》五十卷，“其禮準五禮而益以冠服,車輅、儀仗、鹵簿、字學、音樂、凡升降儀節、制度名數,纖悉畢具” 。
當然這些還不夠，明朝又陸續修成《孝慈錄》《洪武禮制》《禮儀定式》《諸司職掌》《大禮要義》《皇朝禮制》《大明禮制》《洪武禮法》《禮制集要》《禮制節文》《太常集禮》《禮書》等書，厘定包括言禮、嘉禮、賓禮，軍禮，兇禮在內的各種禮制 。這些禮制皆“斟酌古制”而定，《明史》稱“其度越漢、唐遠矣” 。即使明朝頒布了不少禮制條例 可是這遠遠不及漢唐 。
【周代禮制的內容是什么,禮制的原則是什么】黃仁宇曾在《萬歷十五年》中寫道:“管理我們龐大帝國的秘訣，不是靠法律或權力來控制和懲罰，而是說服人們，年輕人應該尊敬老人，女人應該服從男人，不識字的人應該跟隨識字的人 。在這些方面，官員的模范作用極其重要 。”至于服飾，朱元璋也是煞費苦心 。按照漢族傳統，他“承，取唐、宋”，重新建立了服飾制度 。到了明代，禮服的比例明顯倒置，從短上衣到長裙，逐漸加長上衣，縮短露裙長度 。
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