至于九州包括哪個九州 ， 歷史上沒有明確的說法 。不同時期有各自的九州劃分 ， 但大體上沒有太大區(qū)別 ， 只是略有調(diào)整 。大家都知道中國叫九州之地 ， 意思是最早的中國分為九個地方 ， 叫九州 。那么九州是怎么來的呢？魯《春秋》中記載的九州是禹州青州徐州荊州禹州冀州兗州 ， 可能是春秋戰(zhàn)國時期的九州 。
為什么現(xiàn)代詩歌日趨走向沒落？
當(dāng)代詩歌的沒落主要原因是詩歌沒有形成文化主流產(chǎn)業(yè) ， 詩歌的走向與時代潮流有著千絲萬縷關(guān)系 ， 當(dāng)大眾都喜歡選擇K歌作為消遣娛樂時 ， 很自然就會對詩歌越來少的關(guān)注 。詩歌無疑是文學(xué)載體 ， 如果說詩歌與流行歌曲盛行沒有很大關(guān)系 ， 那就大錯特錯了 ， 一種是大量人群喜愛 ， 另一種是小眾人群喜愛 ， 那么 ， 就不難得一個結(jié)論 ， 以多勝少 ， 多者就成為主流 ， 而少的方就變成了弱勢 。
九州是哪九州 ， 現(xiàn)在都屬于哪些地區(qū)？
作者知北游我是小七 ， 一個喜歡妖魔鬼怪的四川姑娘 ， 一個沉迷于扯淡的萌妹子 ， 今天這篇稿子來自于我的好友知北游 。一先秦古書關(guān)于九州的記載大禹治水的傳說中 ， 最著名的是說他畫定了九州 ， 這類的說辭 ， 在先秦古書里就有不少 ， 如山海經(jīng)海內(nèi)經(jīng)禹鯀是始布土 ， 均定九州 。書序禹貢禹別九州 ， 隨山浚川 ， 任土作貢 。
左傳襄公四年引虞人之箴曰芒芒禹跡 ， 畫為九州 。墨子尚賢上禹舉益于陰方之中 ， 授之政 ， 九州成 。莊子天下昔者禹之湮洪水 ， 決江河而通四夷九州也 。叔夷鐘镈銘文虩虩成唐 ， 有嚴(yán)在帝所 ， 溥受天命 ， 翦伐夏司 ， 敗厥靈師 。伊小臣唯輔 ， 咸有九州 ， 處禹之堵 。至于秦漢以后的就更多了去了 ， 不再具引 。
二九州到底是什么？關(guān)于九州的問題 ， 顧頡剛先生在州與岳的演變一文中可算是論述得非常詳細(xì)了 ， 如果大家對九州五岳的話題感興趣 ， 建議大家找來顧先生的這篇文章讀讀 ， 一定大有收獲 。顧先生指出春秋時有九州說 ， 我們已不否認(rèn) 。但我們敢說 ， 那時人只有這一個虛浮的觀念而已 ， 決沒有九個州的具體的地位和名稱 ， 九個州的具體的地位和名稱乃是戰(zhàn)國時人的建設(shè) 。
【九州為什么會沒落,九州是哪九州】在九州這個名稱的解釋上 ， 他也作了很正確的闡述 。他說汪中述學(xué)釋三九篇說古人說話中的三和九是虛數(shù) ， 凡三所不能盡的 ， 則以九為之節(jié) 。例如史記的若九牛之一毛腸一日而九回 ， 孫子的善守者藏于九地之下 ， 善攻者動于九天之上 ， 只是表示其多 ， 并非一定是九個 。我想 ， 九州之說的初起時也許如此 。
他們只要說地方區(qū)域之多 ， 卻不知道應(yīng)當(dāng)說有多少個區(qū)域才對 ， 所以就用虛數(shù)的九來作代表了 。這個說法可以說非常正確 。三禹治水定九州的真相禹治水定九州的確是很古老的傳說 ， 也只是說定了許許多多的州 ， 并不是說準(zhǔn)定的九個州 。到了戰(zhàn)國時代 ， 人們閑得蛋疼 ， 一定要把這個事兒坐實(shí)了 ， 硬要給開列出九個州的名稱和具體位置范圍來 ， 九個州的名目才出現(xiàn) 。
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