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經(jīng)考證，中國(guó)靈長(zhǎng)目作為一個(gè)分類單元，起源于日本學(xué)者用漢字意譯Pimates，含義深刻。把靈長(zhǎng)類動(dòng)物放在進(jìn)化的最高階段的觀點(diǎn)由來(lái)已久，而這種觀點(diǎn)的根源在于人類是進(jìn)化歷史的最高產(chǎn)物，他們凌駕于各種生物之上，就像達(dá)爾文曾經(jīng)在他的《人類起源》一書中所說(shuō)的那樣。
為什么靈長(zhǎng)類被稱為靈長(zhǎng)？

靈與長(zhǎng)的漢字本義與猴都不相關(guān)，靈長(zhǎng)一詞在漢語(yǔ)中則是廣遠(yuǎn)綿長(zhǎng)之意，后漢紀(jì)中有夫天地靈長(zhǎng)，不能無(wú)否泰之變父子自然，不能無(wú)天絕之異的說(shuō)法。分類學(xué)家卻把靈長(zhǎng)長(zhǎng)，音掌一詞作為一個(gè)分類單元，即靈長(zhǎng)目，來(lái)涵蓋所有猴子一類的動(dòng)物，這里所用的靈長(zhǎng)很可能是泊來(lái)之詞。靈長(zhǎng)目正式的拉丁學(xué)名是Primates，是由分類學(xué)鼻祖林奈于1758年建立的。
拉丁primas，意大利prima，本義是第一位的或最高級(jí)的。在林奈生活的時(shí)代，人們相信所有物種都是上帝創(chuàng)造的，而上帝創(chuàng)造的這個(gè)世界又是以人類為中心的，林奈將他命名的猴類猿類和人類本身都置于Primates這個(gè)目下，正反映了當(dāng)時(shí)人們的自然觀。Primates一詞最初被嚴(yán)復(fù)先生引人中國(guó)時(shí)并沒(méi)有被翻譯成靈長(zhǎng)目，而是音譯成布拉默特，嚴(yán)復(fù)在他所譯的天演論上篇第十二章的譯案中說(shuō)生學(xué)分類，皆人猿為一宗，號(hào)布拉默特，布拉默特者，秦言第一類也。
可巧的是，嚴(yán)復(fù)翻譯天演論的那一年恰是光緒丙申年，也就是108年前的一個(gè)猴年。及至1922年，中國(guó)第一部動(dòng)物學(xué)辭典一動(dòng)物學(xué)大辭典出版時(shí)，Primates已經(jīng)被改譯為靈長(zhǎng)類。這本巨著的編纂者之一----杜亞泉先生在序言中稱，該辭典參考了當(dāng)時(shí)英德日的相關(guān)著作。靈長(zhǎng)類的譯法很可能就是直接使用了日文中的譯詞，因?yàn)槟菚r(shí)日文中已經(jīng)在使用霊長(zhǎng)類一詞了。
有人考證，中文的靈長(zhǎng)作為分類單元源自日本學(xué)者使用漢字對(duì)Pimates的意譯，乃有萬(wàn)靈之長(zhǎng)的含義.將靈長(zhǎng)類動(dòng)物置于演化最高階段的觀點(diǎn)由來(lái)以久，這種觀念的根源在于認(rèn)為人類是演化歷史的最高產(chǎn)物，人類居于萬(wàn)類生靈之上，達(dá)爾文在人類的由來(lái)書中曾經(jīng)這樣表述全世界的生物有機(jī)結(jié)構(gòu)，總起來(lái)看，似乎是通過(guò)了緩慢與間斷的步驟而一直有所發(fā)展。
對(duì)于人是由猴子進(jìn)化而來(lái)的言論，為什么現(xiàn)如今還有很多猴子？

【人類為什么是靈長(zhǎng)類,為什么現(xiàn)如今還有很多猴子】中國(guó)人都知道人是猴子變的。因?yàn)閷W(xué)校的歷史書上是這么說(shuō)的。也必須是千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)專家的認(rèn)可，說(shuō)人類由北京人進(jìn)化而來(lái)，有理有據(jù)，沒(méi)有古化石的證據(jù) 。我是個(gè)愚蠢固執(zhí)的平民，學(xué)了也沒(méi)用。跟不上那些視野開闊，旅行時(shí)間長(zhǎng)的專家的指導(dǎo)，我深感不解。中國(guó)有自己的祖先，北京人！那么世界上有那么多國(guó)家，它們的祖先是什么猴子呢？世界歷史專家不都去考證了嗎？猴子是如何進(jìn)化的？孟...！我還是不想放棄拙見，也不想跟風(fēng) 。物種就是物種，不可能所有的物種都去改變這個(gè)，那個(gè)，那個(gè)，互相改變，所以才有了今天的喧囂世界。