《出師表》云‘’臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)” 。有武侯自述背書(shū)，臥龍名號(hào)佐證，在沒(méi)有任何初始典藉或文物認(rèn)證諸葛亮躬耕地確切位置的背景下，南陽(yáng)臥龍崗作為諸葛亮躬耕地，較之歷史上從未歸屬南陽(yáng)或古南陽(yáng)郡的襄陽(yáng)隆中更有說(shuō)服力；歷代頌揚(yáng)躬耕地的詩(shī)詞歌賦，與南陽(yáng)臥龍崗相關(guān)聯(lián)者數(shù)倍于襄陽(yáng)古隆中即是旁證 。(襄陽(yáng)古隆中是砌廟拜神之作)相應(yīng)地，襄陽(yáng)(古)隆中做為東晉襄陽(yáng)人習(xí)鑿齒命名、出現(xiàn)于十七世紀(jì)中葉(清康熙年間)的諸葛亮‘’故居‘’及‘’襄陽(yáng)說(shuō)‘’力挺的‘’躬耕地‘’，其文物價(jià)值遠(yuǎn)遜南陽(yáng)臥龍崗武侯祠，但其文化傳承和紀(jì)念意義與南陽(yáng)臥龍崗相比不遑多讓?zhuān)粌商帯肮亍睜?zhēng)議數(shù)百年，相映成趣，為三國(guó)文化的發(fā)揚(yáng)光大作出了各自的貢獻(xiàn)；兩地共同晉身國(guó)保單位及AAAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)即是例證 。
遺憾的是做為爭(zhēng)議一方的’’襄陽(yáng)說(shuō)‘’者，為地域私利，罔顧爭(zhēng)議事實(shí)，企圖用偷梁換柱，移花接木的招式獨(dú)占躬耕地名頭：一、稱‘’亮家‘’在襄陽(yáng)隆中(事實(shí)：①諸葛亮生前根本不知‘’隆中‘’為何；陳壽《三國(guó)志》通篇無(wú)‘’隆中‘’二字出現(xiàn) 。②王隱《蜀記》最早記述‘’亮故宅‘‘’’隆中‘’在‘’沔之陽(yáng)‘’，與襄陽(yáng)無(wú)關(guān)；③‘’襄陽(yáng)說(shuō)‘’源頭、習(xí)鑿齒在《漢晉春秋》里‘’號(hào)曰‘’(聽(tīng)人說(shuō))的‘’亮家‘’隆中既在‘’南陽(yáng)之鄧縣‘’，又在漢水南岸，與‘’沔之陽(yáng)‘’矛盾，又與自己認(rèn)可的‘’自漢以北為南陽(yáng)‘’前后齟齬，不足為信 。
)二、聲稱古南陽(yáng)郡管轄今襄陽(yáng)隆中(事實(shí)：①習(xí)鑿齒《漢晉春秋》：自漢以北為南陽(yáng)，自漢以南為南郡‘’；②司馬光《資治通鑒》：‘’初，瑯邪人諸葛亮寓居襄陽(yáng)隆中 ?！≈性跐h水南，歸襄陽(yáng)) 。三、由以上一、二步做鋪墊，推理出‘’臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)‘’之躬耕地即為襄陽(yáng)隆中(邏輯BUG：為什么不可以指同屬漢末南陽(yáng)郡的南陽(yáng)武侯祠或其它地方？神邏輯嘛！你‘’襄陽(yáng)說(shuō)‘’是武大郎開(kāi)店么) 。
這就是歷代‘’襄陽(yáng)說(shuō)‘’者窮經(jīng)皓首、用習(xí)鑿齒的‘’亮家……號(hào)曰隆中‘’生硬粘合‘’躬耕于南陽(yáng)‘’的大致過(guò)程，其間種種移花接木的證據(jù)拼接，令人嘆為觀止 。說(shuō)回正題 。‘’襄陽(yáng)說(shuō)‘’的軟肋之一就是權(quán)威史籍、北宋司馬光《資治通鑒》里‘’初，瑯邪人諸葛亮寓居襄陽(yáng)隆中‘’一語(yǔ)，點(diǎn)明了隆中歸屬曹操設(shè)立的襄陽(yáng)郡而非南陽(yáng)郡，直接打臉‘’襄陽(yáng)說(shuō)‘’學(xué)者‘’躬耕南陽(yáng)即襄陽(yáng)隆中‘’的論調(diào)，踩到了‘’襄陽(yáng)說(shuō)‘’痛腳，而‘’襄陽(yáng)說(shuō)‘’學(xué)者又不敢把權(quán)威史藉里不利己方觀點(diǎn)的記述習(xí)慣性地扣之以‘’偽造”罪名（恐貽笑世人)，于是便有了‘’襄陽(yáng)說(shuō)‘’信徒、襄樊學(xué)者丁寶齋先生引述《資治通鑒》‘’初，瑯邪人諸葛亮寓居襄陽(yáng)隆中‘’一語(yǔ)時(shí)隱去襄陽(yáng)二字后，拿來(lái)為‘’襄陽(yáng)說(shuō)‘’背書(shū)的尷尬笑話 。
還是這位丁仁兄，在他主編的《隆中志》第101頁(yè)收錄有唐代胡曾的一首詩(shī)《隆中山》，詩(shī)詞內(nèi)容如下：世亂英雄百戰(zhàn)余，孔明方此樂(lè)耕鋤 。蜀王不自垂三顧，爭(zhēng)得先生出舊廬 。此詩(shī)來(lái)源何處？筆者查閱《全唐詩(shī)》，在卷647-28也找到一篇胡曾的詩(shī)《詠史詩(shī)·南陽(yáng)》，詩(shī)詞內(nèi)容仍然是：世亂英雄百戰(zhàn)余，孔明方此樂(lè)耕鋤 。蜀王不自垂三顧，爭(zhēng)得先生出舊廬 。
這首《全唐詩(shī)》里胡曾《詠史詩(shī)·南陽(yáng)》和《隆中志》里胡曾《隆中山》是同一首詩(shī)呀，怎么題目變了？原來(lái)胡曾詠南陽(yáng)(武侯祠)的著名詩(shī)作，被丁先生以另一個(gè)名字收進(jìn)自己主編的《隆中志》了 。驚喜不驚喜？看官自己品味吧 。另一著名糗事，是‘’襄陽(yáng)說(shuō)‘’盲從者誣指存世幾百年的武穆手書(shū)前后《出師表》所題跋文，系南陽(yáng)先人偽造(跋云：‘’紹興戊午，秋八月，望前，過(guò)南陽(yáng)謁武侯祠，遇雨，遂宿祠內(nèi) 。
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